Memperlakukan orang secara berbeda adalah alkitabiah. Pernyataan ini bisa terdengar keras di zaman yang mengagungkan kesetaraan tanpa batas. Tetapi Alkitab memang tidak pernah mengajarkan respons yang seragam untuk semua orang dalam semua situasi. Yang diajarkan adalah keadilan, hikmat, dan kasih yang tepat sasaran.
Kitab Amsal berulang kali membedakan :
- Orang Bijak (Hakam): Orang yang memiliki hikmat, mau belajar, dan takut akan Tuhan.
- Orang Bodoh (Kesil/Ewil): Bukan kurang cerdas, tapi orang yang bebal, keras kepala, dan menolak nasihat moral.
- Orang Jahat (Rasha): Orang yang hidupnya aktif melakukan kefasikan dan melanggar hukum Tuhan/sesama.
Kitab Amsal membedakan manusia bukan dari IQ-nya, tapi dari sikap hati dan moralnya.
Orang bijak terbuka terhadap teguran dan bertumbuh.
Orang bodoh menolak koreksi dan mengulang kesalahan.
Orang jahat secara aktif merancang kejahatan dan merusak orang lain.
Jika karakter berbeda, respons pun tidak bisa sama.
Amsal 9:8 memberi prinsip keras namun realistis: menegur pencemooh bisa berujung kebencian, tetapi menegur orang bijak menghasilkan kasih. Ini bukan ajakan untuk pilih kasih, melainkan ajakan untuk membaca perilaku. Hikmat dalam Alkitab bukan sekadar tahu yang benar, tetapi tahu kapan, kepada siapa, dan bagaimana kebenaran itu disampaikan.
Yesus sendiri tidak memperlakukan semua orang dengan pola yang identik. Kepada perempuan yang berzinah Ia memberi pengampunan dan peringatan lembut. Kepada orang Farisi yang munafik Ia mengucapkan “celaka.” Kepada murid yang lemah Ia sabar, tetapi kepada Iblis yang bekerja lewat Petrus Ia berkata tegas, “Enyahlah.” Kasih Kristus konsisten, tetapi ekspresinya berbeda-beda sesuai kondisi hati orang yang dihadapi.
Secara pastoral dan praktis, ini penting. Banyak orang rohani jatuh pada dua ekstrem: terlalu keras kepada semua orang, atau terlalu lembek kepada semua orang. Keduanya bukan hikmat. Jika kita memperlakukan orang jahat seperti orang bijak, kita membuka ruang bagi manipulasi. Jika kita memperlakukan orang yang sedang belajar seperti penjahat, kita mematahkan buluh yang hampir patah.
Ilustrasinya sederhana. Seorang dokter tidak memberi obat yang sama untuk semua pasien hanya karena ia “adil.” Ia memeriksa diagnosis. Antibiotik untuk infeksi, kemoterapi untuk kanker, vitamin untuk yang kekurangan gizi. Memberi resep yang sama kepada semua orang bukan kasih, itu kelalaian. Demikian juga dalam relasi dan pelayanan: respons harus sesuai kondisi rohani.
Namun ada satu garis tegas: membedakan bukan berarti membenci.
Alkitab membedakan perilaku dan respons, tetapi tidak pernah menghapus martabat manusia sebagai gambar Allah. Orang bodoh tetap perlu dikasihi. Orang jahat tetap perlu diperingatkan. Tetapi kasih yang sejati tidak naif. Ia tahu kapan harus memeluk, kapan harus menegur, dan kapan harus menjaga jarak.
Mengabaikan perbedaan bukan tanda kebaikan. Itu tanda ketidakmampuan membaca realitas. Hikmat rohani menuntut keberanian untuk jujur melihat siapa yang kita hadapi—dan kerendahan hati untuk menilai diri sendiri: saya sedang menjadi yang mana hari ini? Bijak, bodoh, atau justru jahat dalam sikap dan motivasi?
Renungan ini bukan memberi kita lisensi untuk mudah memberi label pada orang lain, melainkan mengajak kita menguji diri dengan jujur dan melatih kepekaan rohani. Sebab sebelum kita merasa mampu merespons orang lain dengan benar, kita perlu lebih dulu tunduk pada didikan Tuhan, supaya hati kita dibentuk, dimurnikan, dan diarahkan oleh hikmat-Nya.
