Ada orang berkata, “𝘚𝘢𝘺𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘰𝘣𝘢𝘵 𝘴𝘦𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘳 𝘬𝘩𝘰𝘵𝘣𝘢𝘩 𝘱𝘦𝘯𝘥𝘦𝘵𝘢 … 𝘥𝘪 𝘒𝘒𝘙.”
Bolehjadi itu benar. Ada momen ketika firman diberitakan, hati tersentuh, dan seseorang merasa hidupnya berbalik arah. Itu anugerah.
Namun, persoalan tidak berhenti di sana. Apakah iman cukup berhenti sebagai sebuah momen? Momen dapat datang dan pergi seperti kilat dalam musim hujan. Yang berubah dalam satu malam belum tentu bertahan dalam perjalanan panjang. Untuk itulah setiap pertobatan selalu membutuhkan ruang untuk bertumbuh.
Di sinilah pertanyaan berikutnya menjadi penting: setelah itu ia hidup dalam irama seperti apa?
Jika seseorang tetap berada dalam lingkungan Gereja nir-liturgis, yang menekankan khotbah demi khotbah, pengalaman demi pengalaman, maka imannya akan terus dipelihara dalam pola yang sama: mencari momen, mencari rasa tersentuh, mencari penguatan dari luar.
Tidak salah juga 𝘴𝘪𝘩. Namun, ada satu risiko: iman menjadi bergantung pada intensitas pengalaman.
Ketika khotbah terasa kuat, iman terasa hidup. Ketika tidak, iman terasa menurun. Lambat laun iman diukur dari 𝘴𝘦𝘣𝘦𝘳𝘢𝘱𝘢 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘢𝘴𝘢. Ibarat api lilin yang baru menyala, langsung mati tertiup angin.
Berbeda halnya ketika seseorang masuk ke dalam kehidupan yang berliturgi. Liturgi tidak bergantung pada naik-turun perasaan. Ia menyediakan irama yang stabil. Entah hati kita sedang hangat atau dingin, kita tetap diajak berjalan dalam pola yang sama: datang, mengaku, mendengar, menanggapi, diutus.
Pada aras itulah perbedaannya terasa.
Dalam pola Gereja nir-liturgis iman cenderung bergerak dari luar ke dalam, bergantung pada kekuatan rangsangan yang diterima.
Dalam liturgi iman perlahan dibentuk dari dalam ke luar, melalui kebiasaan yang dihidupi terus-menerus.
Yang satu menekankan momen.
Yang lain menekankan pembentukan.
Yang kesatu mudah menyala.
Yang kedua mungkin tidak selalu terasa, tetapi mengakar.
Banyak orang bisa bercerita kapan dia bertobat, tetapi tak banyak yang dapat bercerita bagaimana ia terus dibentuk. Dalam liturgi pertobatan bukan dipertanyakan, tetapi diarahkan. Bukan soal waktu dan tempat seseorang kali pertama tersentuh, tetapi waktu dan tempat ia dibentuk.
Pada gilirannya iman bukan hanya soal pernah mengalami sesuatu, melainkan sedang menjadi seseorang. Liturgi, dalam kesederhanaannya yang berulang, diam-diam mengerjakan hal itu.
Khotbah menyalakan api, liturgi memelihara api tetap menyala.
MDS
