MAKNA PENTAKOSTA YANG SEJATI
Kata “Pentakosta” berasal dari bahasa Yunani Pentēkostē, yang berarti “hari kelima puluh.” Dalam tradisi Yahudi, hari ini dikenal sebagai Shavuot, perayaan 50 hari setelah Paskah. Awalnya, Shavuot adalah perayaan panen raya sebagai ucapan syukur kepada Allah (Imamat 23:15-16). Namun dalam perkembangan tradisi Yahudi, hari ini juga dikenang sebagai momen ketika Allah memberikan Taurat kepada Musa di Gunung Sinai.
Ada makna yang sangat dalam di sini.
Di Gunung Sinai, Allah menulis hukum-Nya pada loh batu. Tetapi pada hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul (KPR) 2, Allah mencurahkan Roh Kudus dan menulis kehendak-Nya di dalam hati manusia. Dari hukum yang tertulis di batu, menjadi hidup yang digerakkan oleh Roh.
Karena itu Pentakosta bukan hanya peristiwa “turunnya api” atau pengalaman rohani yang spektakuler. Pentakosta adalah tanda bahwa Allah kini hadir dan diam di tengah umat-Nya melalui Roh Kudus.
Kisah Para Rasul 1:8
“Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu…”
Kata “kuasa” dalam bahasa Yunani adalah dunamis, yang berarti kekuatan yang menghasilkan perubahan nyata. Bukan sekadar perasaan rohani, suasana ibadah yang meriah, atau ledakan emosi sesaat. Dalam konteks Alkitab, kuasa Roh Kudus selalu berkaitan dengan TRANSFORMASI HIDUP dan keberanian untuk menjadi SAKSI KRISTUS.
Peristiwa Pentakosta dalam KPR 2 bukan hanya cerita tentang “bahasa roh” atau suasana spektakuler. Pentakosta adalah penggenapan janji Allah.
Murid-murid yang dulunya takut berubah menjadi berani. Petrus yang pernah menyangkal Yesus kini berdiri berkhotbah di depan umum. Roh Kudus tidak membuat mereka sibuk mengejar sensasi rohani demi sensasi rohani, tetapi mendorong mereka keluar untuk mengasihi, melayani, dan memberitakan Injil.
Di sinilah gereja masa kini perlu berhati-hati.
Kadang Pentakosta dirayakan terlalu fokus pada euforia. Acara besar, “10 hari pencurahan”, suasana yang dibuat terus memuncak, seolah-olah Roh Kudus hanya hadir ketika emosi sedang tinggi. Padahal dalam Alkitab, Roh Kudus tidak pernah datang untuk memuliakan acara, melainkan memuliakan Kristus (Yohanes 16:14).
Tidak salah gereja mengadakan doa, pujian, atau kebaktian memperingati pentakosta. Tetapi ada bahaya ketika orang mulai mengejar sensasi lebih daripada pertobatan. Gereja bisa penuh sorak-sorai, tetapi tetap miskin kasih, miskin kejujuran, dan miskin keberanian untuk hidup benar.
Pentakosta sejati tidak diukur dari seberapa heboh ibadahnya, tetapi dari seberapa berubah hidup umatnya.
Apakah Roh Kudus membuat kita semakin rendah hati?
Apakah kita semakin mengasihi orang lain?
Apakah kita semakin berani berkata benar?
Apakah kita semakin menyerupai Kristus?
Sebab api Roh Kudus dalam Kisah Para Rasul bukan api pertunjukan. Itu adalah api yang memurnikan.
Hari ini, dunia tidak terlalu membutuhkan gereja yang hanya ramai selama selebrasi rohani. Dunia membutuhkan orang percaya yang dipenuhi Roh Kudus dalam kehidupan sehari-hari: jujur saat bekerja, setia dalam keluarga, mengampuni ketika terluka, dan tetap hidup kudus di tengah dunia yang gelap.
Sebagai penutup, mari kita merenungkan apa yang pernah dikatakan oleh A.W. Tozer mengenai esensi dari kehadiran Roh Kudus:
"Allah tidak menurunkan Roh-Nya untuk memberi kita sensasi yang menyenangkan atau untuk membantu kita membangun gereja yang besar. Dia mencurahkan Roh-Nya agar kita bisa menjadi seperti Anak-Nya—kudus, rendah hati, dan penuh kasih."
"Pentakosta tidak bermaksud untuk menjadi sekadar sejarah yang kita kenang dengan rasa syukur. Pentakosta dimaksudkan untuk menjadi sebuah pengalaman hidup yang kita bawa di dalam hati. Roh Kudus bukanlah sebuah pengaruh yang jauh, tetapi Pribadi yang hadir, yang datang bukan untuk menghibur kita dalam kedagingan kita, tetapi untuk menyalibkan kedagingan itu agar Kristus dapat memerintah."
Pentakosta bukan sekadar momen untuk dirayakan.
Pentakosta adalah undangan untuk diubahkan.
