PENGANTAR
Dalam teks Yunani Koine, kata kunci yang menonjol adalah ἓν (hen) yang berarti “satu”. Bentuk netral tunggal ini menunjukkan kesatuan dalam esensi, bukan keseragaman pribadi. Yesus menggunakan istilah ini untuk menggambarkan relasi antara diri-Nya dan Bapa bukan sekadar kesatuan tujuan, tetapi kesatuan keberadaan (ontological unity).
Frasa καθὼς σύ, Πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί (“seperti Engkau, Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau”) menegaskan konsep perichōrēsis saling berdiamnya pribadi-pribadi ilahi dalam Trinitas. Dalam konteks linguistik, preposisi ἐν (en) di sini tidak hanya menunjukkan lokasi, tetapi juga partisipasi dan persekutuan yang mendalam.
Yesus kemudian memperluas konsep ini kepada para murid dan semua orang percaya: ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὦσιν (“supaya mereka juga di dalam Kita”). Secara teologis, ini menunjukkan bahwa kesatuan umat percaya berakar pada kesatuan ilahi antara Bapa dan Anak. Dalam apologetika, hal ini menjadi dasar untuk menjelaskan bahwa iman Kristen bukan sekadar sistem moral, tetapi partisipasi dalam kehidupan Allah yang Trinitaris.
Trinitas dalam teks ini tidak dijelaskan secara sistematis, tetapi tersirat melalui relasi Bapa dan Anak yang saling berdiam dan saling memuliakan. Kesatuan ini bukan hasil keseragaman, melainkan kasih yang sempurna. Dalam apologetika, hal ini menjawab tuduhan bahwa Trinitas adalah bentuk politeisme: kesatuan Allah bersifat relasional, bukan numerik. Kesatuan yang diminta Yesus bagi para murid adalah refleksi dari kesatuan ilahi itu sendiri. Dengan demikian, Allah yang Trinitaris adalah Allah pemersatu dalam perbedaan Bapa bukan Anak, Anak bukan Roh, tetapi ketiganya satu dalam hakikat dan kasih. Yohanes 17:20–23 mengajarkan bahwa kesatuan sejati hanya mungkin jika berakar dalam kasih Allah yang tidak terbatas. Allah yang Trinitaris menjadi teladan bagi manusia untuk hidup dalam perbedaan tanpa perpecahan. Dalam dunia yang penuh fragmentasi, doa Yesus ini mengundang umat percaya untuk menjadi saksi kasih yang mempersatukan, sebagaimana Allah sendiri adalah kasih yang menyatukan segala sesuatu di dalam diri-Nya.
(26052026)(TUS)
