Sudut Pandang LUKAS 10 : 38 - 42, 𝗣𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗿, kisah Marta Maria

Sudut Pandang LUKAS 10 : 38 -  42, 𝗣𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗿, kisah Marta Maria

Cukup banyak orang yang sesudah menjadi pendeta mengalami gangguan pendengaran. Mereka suka terlihat sibuk “melayani”, tetapi tidak menggawaikan daun telinga untuk mendengar.

Minggu ini adalah Minggu keenam setelah Pentakosta. Bacaan ekumenis diambil dari Lukas 10:38-42 yang didahului dengan Amos 8:1-12, Mazmur 52, dan Kolose 1:15-28.

Bacaan Lukas 10:38-42 masih dalam rangkaian kisah 𝘗𝘦𝘳𝘫𝘢𝘭𝘢𝘯𝘢𝘯 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘬𝘦 𝘠𝘦𝘳𝘶𝘴𝘢𝘭𝘦𝘮 atau 𝘑𝘰𝘶𝘳𝘯𝘦𝘺 𝘕𝘢𝘳𝘢𝘵𝘪𝘷𝘦.

𝘒𝘦𝘵𝘪𝘬𝘢 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘥-𝘮𝘶𝘳𝘪𝘥-𝘕𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘱𝘦𝘳𝘫𝘢𝘭𝘢𝘯𝘢𝘯, 𝘵𝘪𝘣𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘐𝘢 𝘥𝘪 𝘴𝘦𝘣𝘶𝘢𝘩 𝘬𝘢𝘮𝘱𝘶𝘯𝘨. 𝘚𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘦𝘳𝘦𝘮𝘱𝘶𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘯𝘢𝘮𝘢 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘋𝘪𝘢 𝘥𝘪 𝘳𝘶𝘮𝘢𝘩𝘯𝘺𝘢 (ay. 38). 𝘗𝘦𝘳𝘦𝘮𝘱𝘶𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘯𝘢𝘮𝘢 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢. 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘪𝘯𝘪 𝘥𝘶𝘥𝘶𝘬 𝘥𝘦𝘬𝘢𝘵 𝘬𝘢𝘬𝘪 𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘶𝘴 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘳𝘬𝘢𝘵𝘢𝘢𝘯-𝘕𝘺𝘢 (ay. 39), 𝘴𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘴𝘪𝘣𝘶𝘬 𝘴𝘦𝘬𝘢𝘭𝘪 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘺𝘢𝘯𝘪. 𝘐𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘬𝘢𝘵𝘪 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘢𝘵𝘢, "𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯, 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬𝘬𝘢𝘩 𝘌𝘯𝘨𝘬𝘢𝘶 𝘱𝘦𝘥𝘶𝘭𝘪, 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘳𝘢𝘬𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘪𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘬𝘶 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘺𝘢𝘯𝘪 𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘳𝘪? 𝘚𝘶𝘳𝘶𝘩𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘯𝘵𝘶 𝘢𝘬𝘶." (ay. 40) 𝘛𝘦𝘵𝘢𝘱𝘪 𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘸𝘢𝘣𝘯𝘺𝘢, "𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢, 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢, 𝘦𝘯𝘨𝘬𝘢𝘶 𝘬𝘩𝘢𝘸𝘢𝘵𝘪𝘳 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘶𝘴𝘢𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘳𝘪 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬 𝘩𝘢𝘭, (ay. 41) 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱𝘪 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘢𝘵𝘶 𝘴𝘢𝘫𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘦𝘳𝘭𝘶: 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘩 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘣𝘢𝘪𝘬, 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘢𝘮𝘣𝘪𝘭 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘪𝘢." (ay. 42)

Dalam Alkitab LAI TB 1974, TB II 1997, dan TB II 2023 perikop Lukas 10:38-42 diberi judul 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢. Dalam Alkitab LAI-BIMK perikop tersebut diberi judul 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘶𝘯𝘫𝘶𝘯𝘨𝘪 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢. Manakah urutan nama yang benar? 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 atau 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢?

Dalam tradisi Yahudi urutan nama mengandung makna aras senioritas dan otoritas. Di Lukas 10:38-42 nama Marta disebutkan lebih dahulu. Dari sini tampaknya Marta adalah kakak Maria. Marta lebih berotoritas ketimbang Maria. Rumah itu disebut rumah Marta, bukan rumah Maria. Jadi, urutan yang benar: Marta – Maria. Tetapi kalau melihat Injil Yohanes 11 : 5, Yohanes 11:5 (TB)  Yesus memang mengasihi Marta dan kakaknya dan Lazarus, Maria bahkan tidak disebut Yesus, Maria hanya disebut sebagai kakaknya Marta. Penyebutan nama, dalam tradisi sastra zaman itu juga memperlihatkan siapa yg dikasihi. Di sisi yang lain, zaman itu adalah zaman patriarki, rumah disebut atas nama orang laki-laki di rumah itu, kalau rumah disebut atas nama perempuan, pasti nama perempuan yg bermasyarakat dg lingkungan, yg daya sosialnya tinggi, artinya karakter Marta sudah keliatan, Maria mungkin lebih pendiam dan introvert dibanding Marta. Penyebutan rumah dg nama Marta juga memperlihatkan penulis Injil Lukas yg pro perempuan, ini kaya rumahnya perempuan alias markas Srikandi. Kata yg dipakai OKUEIN untuk menggambarkan Maria yg mendengarkan atau memperhatikan sabda, itu kata yg sama yg digunakan untuk merujuk Paulus yg merupakan murid Gamaliel. Kembali terlihat penulis Injil Lukas pro perempuan, zaman itu yg boleh mendengarkan atau memperhatikan sabda atau ajaran adalah lelaki (patriarki) bukan perempuan, di sini malah Maria yg perempuan. Dalam kronologi kata OKUEIN berubah menjadi OKULA, kemudian OKULATRIA, kemudian LATRIA/LATREIA, kemudian LEITOURGIA, kemudian diadopsi menjadi LITURGI atau TATA IBADAH yg merujuk pada pelayanan dalam peribadatan, OKUEIN yg berubah menjadi OKULATRIA/OKULATREIA, ini bertransformasi DIAKONOKOS menjadi DIAKONOLATRIA/DIAKONOLATREIA yang merujuk pada pelaku pelayanan peribadatan. Jadi apakah benar, tafsir yg mengatakan Yesus lebih suka Maria, lebih kedepankan tugas peribadatan sabda, dimulai lah dg fokus pada kegiatan gereja, dlsb. Tunggu dulu sebentar, sabarrrrr. Tetapi kata melayani yg ditulis atau melekat pada Marta adalah DIAKONOEIN, kata kerja yg kata dasarnya DIAKONOS, yg pelakunya disebut DIAKON/DIAKEN, kata bendanya yg merujuk kerja  DIAKONIA, padahal kita tahu salah satu tugas gereja adalah DIAKONIA (pelayanan pada sesama) selain MARTURIA (kesaksian) dan KOINONIA (persekutuan), Marta lah yang melakukan tugas gereja bukan Maria, bagaimänä ini? ketika Maria melakukan kebedaannya dari Marta Yesus tidak berkata apapun, demikian hal nya ketika Marta melakukan kebedaannya dari Maria. Tetapi ketika Marta mulai memperbandingkan bahkan mempertandingkan kebedaannya dengan Maria, disitulah Marta bukannya mendapat validasi dari Yesus tapi gaslight. Masalah nya bukan dikebedaan tetapi ketika kebedaan itu dipertandingkan dan diperbandingkan.

Maria dalam bacaan Minggu ini bukan Maria ibu Yesus. Bukan juga Maria Magdalena. Maria adalah nama umum seperti halnya nama Yohanes.

Perikop 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 ini masih berpautan erat dengan perikop sebelumnya 𝘖𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘚𝘢𝘮𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘶𝘳𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘵𝘪, bacaan kita Minggu lalu. Kedua perikop ini berada dalam tema besar 𝘏𝘶𝘬𝘶𝘮 𝘒𝘢𝘴𝘪𝘩 (Luk. 10:27). Akan tetapi urutan 𝘏𝘶𝘬𝘶𝘮 𝘒𝘢𝘴𝘪𝘩-nya dibalik: Perikop kesatu tentang mengasihi sesama manusia (Luk. 10:25-37), sedang perikop kedua tentang mengasihi Tuhan (Luk. 10:38-42).

Mengapa urutan 𝘏𝘶𝘬𝘶𝘮 𝘒𝘢𝘴𝘪𝘩 dibalik?

Kesatu, perikop 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 ini berbicara tentang mendengarkan firman Tuhan. Perikop selanjutnya (bacaan untuk Minggu depan) adalah 𝘏𝘢𝘭 𝘉𝘦𝘳𝘥𝘰𝘢 (Luk. 11:1-13), yang berbicara mengenai berdoa atau meminta kepada Tuhan. Keduanya adalah hubungan vertikal. Jalan cerita atau narasi perikop 𝘏𝘢𝘭 𝘉𝘦𝘳𝘥𝘰𝘢 tentunya lebih mulus apabila menyambung perikop 𝘔𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 dibanding jika melanjutkan perikop 𝘖𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘚𝘢𝘮𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘶𝘳𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘵𝘪 (hubungan horizontal).

Kedua, seperti yang pernah saya sampaikan bahwa teologi Lukas adalah teologi kenaikan; dari bawah ke atas, dari tempat rendah ke tempat lebih tinggi. Orang tidak mungkin mengasihi Tuhan, jika ia tidak mengasihi sesama.

Minggu lalu kita sudah membahas tentang 𝘏𝘶𝘬𝘶𝘮 𝘒𝘢𝘴𝘪𝘩 yang kemudian Yesus lanjutkan dengan perumpamaan 𝘖𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘚𝘢𝘮𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘶𝘳𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘵𝘪 untuk menjelaskan siapa sesama manusia. Minggu ini kita melihat Maria adalah orang yang mengasihi Tuhan dengan bahasa tubuh duduk dekat kaki Yesus (Luk. 10:39). Tentu kita masih ingat Titik Pandang edisi 22 Juni 2025 tentang orang kerasukan setan di Gerasa yang disembuhkan oleh Yesus, lalu duduk dekat kaki Yesus (Luk. 8:35). 

Maria telah memilih 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 yang terbaik. 𝘉𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 Maria adalah Tuhan seperti yang dihayati oleh pemazmur (Mzm. 73:26; 119:57; 142:6). Murid yang baik adalah mendengarkan dengan duduk dekat gurunya. 

Sebaliknya Marta khawatir. Di Injil Lukas kekhawatiran berpautan erat dengan 𝘣𝘦𝘯𝘪𝘩 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘫𝘢𝘵𝘶𝘩 𝘥𝘪 𝘵𝘦𝘯𝘨𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘮𝘢𝘬 𝘥𝘶𝘳𝘪, 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘮𝘢𝘬 𝘪𝘵𝘶 𝘵𝘶𝘮𝘣𝘶𝘩 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘢𝘮𝘢-𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘪𝘮𝘱𝘪𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘢𝘮𝘱𝘢𝘪 𝘮𝘢𝘵𝘪 (Luk. 8:7, 14). Dalam perumpamaan tentang seorang penabur itu Yesus berseru, ”𝘚𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘵𝘦𝘭𝘪𝘯𝘨𝘢 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘳, 𝘩𝘦𝘯𝘥𝘢𝘬𝘭𝘢𝘩 𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘳!” (Luk. 8:8b)

“Melayani Tuhan” dengan bersibuk diri menyiapkan ibadah Gereja tak membuat kita menjadi lebih kristiani.

(20072025)(TUS)