Topik ini sensitif. Tapi justru karena sensitif, kita tidak boleh kabur. Gereja dipanggil untuk mengasihi dan juga untuk berjaga-jaga. Rasul Paulus menasihati, “Berpeganglah pada kebenaran di dalam kasih” (Ef. 4:15). Kasih tanpa kebenaran menjadi kompromi. Kebenaran tanpa kasih berubah jadi kekerasan rohani. Injil memanggil kita memegang keduanya sekaligus.
1. Sekte: Realitas Sosiologis, Bukan Otomatis Sesat
Secara historis dan sosiologis, sekte hanyalah cabang dari suatu sistem pemikiran. Dalam gereja ada Baptis, Lutheran, Pentakosta, Reformed, dan seterusnya, berbeda dalam hal sekunder, tetapi tetap mengakui Kristus sebagai Tuhan (Rm. 10:9).
Dalam sejarah gereja mula-mula, kekristenan sendiri pernah disebut “sekte” oleh para penentangnya (Kis. 24:5). Jadi secara istilah, sekte tidak otomatis berarti sesat.
Namun Alkitab juga memperingatkan tentang “ajaran-ajaran sesat yang membinasakan” (2 Ptr. 2:1). Di sini ukurannya bukan keberagaman bentuk, tetapi penyimpangan dari inti Injil (Gal. 1:6–9). Perbedaan gaya ibadah bukan masalah utama. Penggantian Injil, itulah persoalannya.
2. Kultus: Penyimpangan Doktrin dan Struktur Kuasa
Berbeda dari sekte, kultus menyentuh dua hal serius:
- Penyimpangan dari doktrin inti iman.
- Struktur kepemimpinan yang manipulatif dan otoriter.
Alkitab sudah memberi peringatan bahwa akan muncul guru-guru palsu yang “secara diam-diam memasukkan pengajaran-pengajaran sesat” (2 Ptr. 2:1) dan bahkan “memperhamba” orang lain (2 Ptr. 2:19).
Jika sebuah kelompok:
- mengontrol hidup anggota secara total,
- membatasi akses informasi,
- melarang kritik,
- menanamkan ketakutan keluar dari komunitas,
itu bukan sekadar komunitas rohani. Itu sistem kuasa.
Roh Kudus tidak bekerja melalui intimidasi. “Di mana Roh Tuhan berada, di situ ada kemerdekaan” (2 Kor. 3:17). Injil membebaskan, bukan mengurung.
3. Garis Batas Teologis: Kristologi dan Injil
Garis batas paling jelas adalah doktrin tentang Kristus. Alkitab dengan tegas menyatakan:
Yesus adalah Firman yang adalah Allah (Yoh. 1:1).
Di dalam Dia berdiam seluruh kepenuhan ke-Allahan secara jasmani (Kol. 2:9).
Keselamatan adalah karena kasih karunia oleh iman, bukan hasil usaha manusia (Ef. 2:8–9).
Karena itu, ketika ada kelompok yang menolak keilahian penuh Kristus, menolak Tritunggal, atau mencampur keselamatan dengan usaha manusia sebagai syarat keselamatan, itu bukan sekadar beda tafsir kecil. Itu menyentuh jantung Injil.
Rasul Yohanes bahkan berkata, “Setiap roh yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah” (1 Yoh. 4:3).
Kita tidak menyerang orangnya. Kita menguji ajarannya (1 Tes. 5:21).
4. Ketika Gereja Sendiri Bermental Kultus
Yesus sendiri memperingatkan bahwa serigala bisa datang dengan pakaian domba (Mat. 7:15). Bahayanya bukan hanya di luar gereja, tetapi bisa muncul dari dalam.
Jika:
- pemimpin anti kritik,
- jemaat takut bertanya,
- keuangan tidak transparan,
- loyalitas pada pemimpin lebih tinggi dari ketaatan pada Kristus,
maka secara fungsi itu sudah menyerupai kultus, meskipun secara nama tetap “gereja”.
Paulus mengingatkan para penatua Efesus bahwa dari antara mereka sendiri bisa muncul orang-orang yang memutarbalikkan kebenaran untuk menarik murid-murid mengikuti mereka (Kis. 20:29–30). Ambisi rohani yang salah bisa menjadi pintu masuk penyimpangan.
5. Teladan Berea: Iman yang Menguji
Jemaat Berea dipuji karena mereka “setiap hari menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui, apakah semuanya itu benar demikian” (Kis. 17:11).
Perhatikan, bahkan pengajaran Paulus pun diuji.
Iman Kristen bukan iman yang anti-pertanyaan. Ia bukan iman yang takut diperiksa. Yesus berkata, “Kebenaran itu akan memerdekakan kamu” (Yoh. 8:32). Jika sesuatu benar, ia tidak takut diuji.
6. Tegas Tanpa Paranoid
Alkitab memanggil kita untuk “berjaga-jaga dan waspada” (1 Ptr. 5:8), tetapi juga untuk “mengusahakan kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera” (Ef. 4:3).
Prinsip sehatnya:
- Uji ajaran berdasarkan Kitab Suci (2 Tim. 3:16).
- Jangan terpesona karisma (1 Sam. 16:7).
- Jangan cepat melabeli hanya karena perbedaan sekunder (Rm. 14:1).
- Perhatikan buahnya (Mat. 7:16).
Iman yang dewasa bukan naif, tetapi juga bukan sinis.
===========
KEBENARAN MEMBEBASKAN, BUKAN MENGIKAT
Yesus tidak membangun sistem ketakutan. Ia memanggil orang kepada diri-Nya dengan undangan kasih (Mat. 11:28–30). Jika sebuah sistem membuat orang semakin terisolasi, semakin takut, dan kehilangan kebebasan nurani yang sehat, itu bukan aroma Injil.
Setia kepada Kristus berarti setia pada Injil yang murni. Bukan pada figur. Bukan pada organisasi. Bukan pada sensasi rohani.
Gereja yang sehat bukan yang paling keras suaranya.
Gereja yang sehat adalah yang paling setia pada kebenaran dan paling aman bagi jiwa.
===========
“Gereja yang kehilangan keberanian untuk menegakkan kebenaran akan segera kehilangan otoritas rohaninya. Dan gereja yang menegakkan kebenaran tanpa kasih akan kehilangan jiwanya. Setialah pada Kristus, karena hanya Dia pusat iman, bukan manusia.” – Pdt. Bigman Sirait
Kiranya kita menjadi gereja yang tidak takut diuji, tidak mudah terseret arus, dan tetap berdiri di atas Kristus, Sang Kepala Gereja (Kol. 1:18).
