Seperti yang pernah disampaikan oleh John Owen, yang sangat serius membahas tentang dosa:
“Dosa itu seperti penyakit yang mematikan; jika tidak dimatikan, ia akan membunuh kita.”
Ketika seorang pengkhotbah menjadi lunak terhadap dosa, biasanya bukan karena ia lebih penuh kasih, melainkan karena ia kehilangan RASA GENTAR TERHADAP KEKUDUSAN ALLAH. Ia berbicara tentang kenyamanan, tetapi menghindari konfrontasi. Ia menawarkan penghiburan, tetapi tanpa pertobatan. Akhirnya, Injil direduksi menjadi sekadar “TERAPI ROHANI”, bukan KABAR KESELAMATAN DARI HUKUMAN YANG NYATA.
Padahal Alkitab tidak pernah bermain-main soal dosa.
Rasul Paulus menulis dengan sangat tajam: “UPAH DOSA IALAH MAUT” (Roma 6:23). Kata “upah” (opsลnia) bukan sekadar konsekuensi alami, ini adalah BAYARAN YANG PANTAS. Dan kata “maut” (thanatos) bukan hanya kematian fisik, tetapi KETERPISAHAN TOTAL DARI ALLAH, sumber hidup itu sendiri.
Jadi dosa bukan sekadar “KESALAHAN KECIL.”
DOSA ADALAH PEMBERONTAKAN TERHADAP PRIBADI YANG KUDUS.
DOSA ADALAH PENOLAKAN TERHADAP OTORITAS ALLAH.
DOSA ADALAH PENGHINAAN TERHADAP KEMULIAAN-NYA.
Dan ya, ALLAH BENAR-BENAR MURKA TERHADAP DOSA.
Bukan murka yang emosional dan tidak terkendali seperti manusia, tetapi MURKA YANG KUDUS, ADIL, DAN KONSISTEN dengan natur-Nya. Jika Allah tidak murka terhadap dosa, maka Ia bukan Allah yang adil. KASIH TANPA KEADILAN HANYALAH SENTIMENTALITAS. Tetapi kasih Allah justru menjadi mulia karena Ia tidak mengabaikan dosa, Ia MENGHAKIMINYA.
Di sinilah salib menjadi pusat segalanya.
Jika Kristus hanya mati untuk mengatasi “DAMPAK” dosa, seperti rasa bersalah, luka batin, atau kehancuran hidup, maka salib hanyalah SOLUSI PSIKOLOGIS. Tetapi Alkitab berkata lebih dalam: Kristus mati sebagai pengganti, MENANGGUNG MURKA ALLAH yang seharusnya jatuh atas kita (Yesaya 53:5; Roma 3:25).
SALIB BUKAN SEKADAR DEMONSTRASI KASIH.
SALIB ADALAH TEMPAT KEADILAN DAN KASIH BERTEMU, DENGAN HARGA YANG SANGAT MAHAL.
Kesaksian dari Charles Spurgeon pernah mengguncang banyak orang pada zamannya. Ia berkata bahwa ia tidak pernah bisa memberitakan Injil dengan benar sampai ia terlebih dahulu melihat betapa dalam dan kotornya dosanya sendiri. Ia menyadari bahwa ketika ia benar-benar mengerti bahwa ia BERSALAH DI HADAPAN ALLAH YANG KUDUS, barulah salib Kristus menjadi SANGAT BERHARGA. Bagi Spurgeon, pemberitaan yang tidak menyingkapkan dosa dengan jelas hanya akan menghasilkan PERTOBATAN YANG DANGKAL.
Karena itu, ketika dosa diperkecil, salib juga otomatis diperkecil.
Dan ketika salib diperkecil, INJIL KEHILANGAN KUASANYA.
Kita mulai berpikir
KALAU DOSA TIDAK TERLALU SERIUS, KENAPA HARUS BERTOBAT DENGAN SUNGGUH-SUNGGUH.
KALAU ALLAH TIDAK BENAR-BENAR MURKA, KENAPA HARUS ADA PENEBUSAN.
Itu sebabnya, pengkhotbah yang setia bukanlah yang membuat orang merasa nyaman, tetapi yang membuat orang sadar akan kondisi mereka, lalu membawa mereka kepada Kristus sebagai satu-satunya harapan.
Memang, ini tidak populer.
TAPI SEJAK KAPAN KEBENARAN BERGANTUNG PADA POPULARITAS?
DOSA ADALAH ALASAN KITA MATI.
BUKAN HANYA SECARA BIOLOGIS, TETAPI SECARA ROHANI.
Namun kabar baiknya tidak berhenti di sana.
Justru karena DOSA BEGITU SERIUS, maka KASIH ALLAH BEGITU RADIKAL.
Justru karena MURKA ITU NYATA, maka ANUGERAH ITU BEGITU AJAIB.
KRISTUS TIDAK DATANG UNTUK MENAMBAL HIDUP KITA.
IA DATANG UNTUK MENYELAMATKAN KITA DARI KEBINASAAN.
Jangan kejar kenyamanan (melalui khotbah-khotbah / renungan) yang membuat hati terasa ringan tetapi mengabaikan kebenaran.
Milikilah rasa haus dan lapar akan pemberitaan yang setia menyatakan kebenaran, meskipun itu berat di awal, tetapi menyelamatkan pada akhirnya.
Karena INJIL YANG SEJATI TIDAK MENGELUS DOSA.
IA MENYALIBKANNYA.
