Sudut Pandang 𝗝𝗶𝗸𝗮 𝗦𝗲𝘀𝗲𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗠𝘂𝗿𝘁𝗮𝗱 𝗦𝗲𝘁𝗲𝗹𝗮𝗵 𝗕𝗮𝗽𝘁𝗶𝘀𝗮𝗻… 𝗔𝗽𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗜𝗮 𝗠𝗮𝘀𝗶𝗵 𝗕𝗶𝘀𝗮 𝗞𝗲𝗺𝗯𝗮𝗹𝗶?” — 𝗝𝗮𝘄𝗮𝗯𝗮𝗻 𝗚𝗲𝗿𝗲𝗷𝗮 𝗦𝗲𝗷𝗮𝗸 𝗭𝗮𝗺𝗮𝗻 𝗣𝗮𝗿𝗮 𝗠𝗮𝗿𝘁𝗶𝗿, dalam lintasan sejarah
Salah satu pertanyaan yang sering muncul dalam diskusi iman adalah ini:
𝘽𝙖𝙜𝙖𝙞𝙢𝙖𝙣𝙖 𝙟𝙞𝙠𝙖 𝙨𝙚𝙨𝙚𝙤𝙧𝙖𝙣𝙜 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙨𝙪𝙙𝙖𝙝 𝙙𝙞𝙗𝙖𝙥𝙩𝙞𝙨 𝙙𝙖𝙡𝙖𝙢 𝙂𝙚𝙧𝙚𝙟𝙖 𝙊𝙧𝙩𝙝𝙤𝙙𝙤𝙭 𝙠𝙚𝙢𝙪𝙙𝙞𝙖𝙣 𝙢𝙚𝙣𝙞𝙣𝙜𝙜𝙖𝙡𝙠𝙖𝙣 𝙞𝙢𝙖𝙣? 𝘼𝙥𝙖𝙠𝙖𝙝 𝙨𝙚𝙢𝙪𝙖𝙣𝙮𝙖 𝙨𝙪𝙙𝙖𝙝 𝙗𝙚𝙧𝙖𝙠𝙝𝙞𝙧 𝙗𝙖𝙜𝙞𝙣𝙮𝙖?
Dalam iman Gereja Orthodox, Baptisan Kudus bukan sekadar simbol agama. Baptisan adalah kelahiran baru di dalam Yesus Kristus, di mana seseorang dipersatukan dengan Kristus, menerima kehidupan baru, dan dimasukkan ke dalam Tubuh-Nya yaitu Gereja.
Karena itu Gereja selalu mengajarkan satu prinsip penting:
𝘽𝙖𝙥𝙩𝙞𝙨𝙖𝙣 𝙩𝙞𝙙𝙖𝙠 𝙙𝙖𝙥𝙖𝙩 𝙙𝙞𝙝𝙖𝙥𝙪𝙨 𝙙𝙖𝙣 𝙩𝙞𝙙𝙖𝙠 𝙙𝙖𝙥𝙖𝙩 𝙙𝙞𝙪𝙡𝙖𝙣𝙜.
Namun jika seseorang yang telah dibaptis meninggalkan iman atau menyangkal Kristus, Gereja menyebut keadaan ini sebagai 𝗺𝘂𝗿𝘁𝗮𝗱 (𝗮𝗽𝗼𝘀𝘁𝗮𝘀𝗶𝗮). Ini adalah dosa yang sangat serius, karena seseorang secara sadar memutuskan dirinya dari kehidupan rahmat Gereja.
Para Bapa Gereja seperti 𝘑𝘰𝘩𝘯 𝘊𝘩𝘳𝘺𝘴𝘰𝘴𝘵𝘰𝘮 dan 𝘉𝘢𝘴𝘪𝘭 𝘵𝘩𝘦 𝘎𝘳𝘦𝘢𝘵 mengajarkan bahwa orang yang murtad tidak kehilangan meterai baptisan, tetapi ia memisahkan dirinya dari persekutuan hidup dengan Gereja dan sakramen-sakramennya.
Namun Injil selalu menyatakan satu harapan besar:
𝙥𝙞𝙣𝙩𝙪 𝙥𝙚𝙧𝙩𝙤𝙗𝙖𝙩𝙖𝙣 𝙩𝙞𝙙𝙖𝙠 𝙥𝙚𝙧𝙣𝙖𝙝 𝙩𝙚𝙧𝙩𝙪𝙩𝙪𝙥.
---
𝗞𝗿𝗶𝘀𝗶𝘀 𝗡𝘆𝗮𝘁𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗣𝗲𝗿𝗻𝗮𝗵 𝗠𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗰𝗮𝗻𝗴 𝗚𝗲𝗿𝗲𝗷𝗮
Persoalan ini sudah muncul sejak abad-abad pertama Kekristenan. Pada abad ke-3, Gereja mengalami penganiayaan besar di bawah pemerintahan 𝗗𝗲𝗰𝗶𝘂𝘀 sekitar tahun 250.
Kaisar memerintahkan semua warga kekaisaran untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa Romawi dan kepada kaisar. Setelah melakukannya mereka akan menerima sertifikat resmi yang disebut 𝗹𝗶𝗯𝗲𝗹𝗹𝘂𝘀.
Banyak orang Kristen memilih mati sebagai martir. Tetapi ada juga yang takut lalu menyangkal iman mereka demi menyelamatkan hidup.
Mereka disebut 𝗹𝗮𝗽𝘀𝗶 — orang-orang yang “jatuh”.
Ketika penganiayaan berakhir, Gereja menghadapi pertanyaan besar:
Apakah orang yang pernah menyangkal Kristus masih bisa kembali ke dalam Gereja?
---
𝗣𝗲𝗿𝗱𝗲𝗯𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝗲𝗿𝗮𝘀 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗚𝗲𝗿𝗲𝗷𝗮 𝗣𝗲𝗿𝗱𝗮𝗻𝗮
Sebagian kelompok mengambil sikap sangat keras. Tokoh seperti 𝗡𝗼𝘃𝗮𝘁𝗶𝗮𝗻 berpendapat bahwa orang yang telah menyangkal Kristus tidak boleh diterima kembali ke dalam Gereja sama sekali.
Namun para uskup besar menolak pandangan ini. Salah satu tokoh penting adalah 𝗖𝘆𝗽𝗿𝗶𝗮𝗻 𝗼𝗳 𝗖𝗮𝗿𝘁𝗵𝗮𝗴𝗲, yang menegaskan bahwa Gereja harus menjaga kekudusan iman tetapi juga tidak menutup pintu belas kasihan bagi orang yang bertobat.
Akhirnya Gereja menegaskan prinsip penting:
𝙈𝙪𝙧𝙩𝙖𝙙 𝙖𝙙𝙖𝙡𝙖𝙝 𝙙𝙤𝙨𝙖 𝙗𝙚𝙧𝙖𝙩, 𝙩𝙚𝙩𝙖𝙥𝙞 𝙗𝙚𝙡𝙖𝙨 𝙠𝙖𝙨𝙞𝙝𝙖𝙣 𝘼𝙡𝙡𝙖𝙝 𝙡𝙚𝙗𝙞𝙝 𝙗𝙚𝙨𝙖𝙧 𝙙𝙖𝙧𝙞𝙥𝙖𝙙𝙖 𝙙𝙤𝙨𝙖 𝙢𝙖𝙣𝙪𝙨𝙞𝙖.
---
𝗧𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗦𝗲𝗺𝘂𝗮 “𝗠𝘂𝗿𝘁𝗮𝗱” 𝗦𝗮𝗺𝗮
Dalam sejarah Gereja perdana bahkan dikenal beberapa jenis orang yang jatuh dari iman:
𝙎𝙖𝙘𝙧𝙞𝙛𝙞𝙘𝙖𝙩𝙞
Mereka yang benar-benar mempersembahkan korban kepada dewa-dewa Romawi.
𝙏𝙝𝙪𝙧𝙞𝙛𝙞𝙘𝙖𝙩𝙞
Mereka yang membakar dupa kepada dewa-dewa atau kepada kaisar.
𝙇𝙞𝙗𝙚𝙡𝙡𝙖𝙩𝙞𝙘𝙞
Mereka yang tidak mempersembahkan korban tetapi membeli sertifikat palsu agar terlihat seolah-olah mereka telah melakukannya.
𝙏𝙧𝙖𝙙𝙞𝙩𝙤𝙧𝙚𝙨
Mereka yang menyerahkan Kitab Suci kepada otoritas Romawi untuk dihancurkan.
Semua tindakan ini dianggap sebagai pengkhianatan terhadap iman, tetapi Gereja tetap membuka kemungkinan pemulihan.
---
𝗝𝗮𝗹𝗮𝗻 𝗞𝗲𝗺𝗯𝗮𝗹𝗶 𝗧𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗠𝘂𝗱𝗮𝗵
Pada masa Gereja perdana, orang yang ingin kembali setelah murtad harus menjalani pertobatan yang sangat berat.
Mereka harus:
• mengaku dosa di hadapan jemaat
• berpuasa dan hidup dalam kerendahan hati
• tidak menerima Komuni selama bertahun-tahun
• menjalani masa penitensi sebelum dipulihkan
Disiplin ini menunjukkan dua hal sekaligus:
Iman kepada Kristus sangat berharga
dan
belas kasihan Allah selalu lebih besar daripada dosa manusia.
---
𝗕𝗮𝗴𝗮𝗶𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗦𝗶𝗸𝗮𝗽 𝗚𝗲𝗿𝗲𝗷𝗮 𝗢𝗿𝘁𝗵𝗼𝗱𝗼𝘅 𝗦𝗲𝗸𝗮𝗿𝗮𝗻𝗴?
Dalam Gereja Orthodox masa kini, prinsip yang diwariskan dari Gereja perdana tetap dipertahankan, tetapi penerapannya dilakukan secara pastoral dan penuh kebijaksanaan.
Jika seseorang yang telah dibaptis meninggalkan iman Kristen, bergabung dengan agama lain, atau secara terbuka menyangkal iman, ia dianggap telah memisahkan dirinya dari kehidupan Gereja. Artinya:
• ia tidak dapat menerima sakramen-sakramen Gereja
• ia tidak berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja
• kehidupan rohaninya berada di luar kehidupan liturgis Gereja
Namun Gereja tidak pernah menganggap orang tersebut hilang selamanya.
Jika suatu hari ia kembali dengan pertobatan yang sungguh-sungguh (metanoia), biasanya ia akan diterima kembali melalui:
• pengakuan dosa
• krisma ulang
• bimbingan rohani dari imam
• doa rekonsiliasi Gereja
• kadang masa pertobatan tertentu sebelum kembali menerima Komuni
Dalam kebanyakan kasus, baptisan tidak diulang, karena Gereja percaya bahwa meterai baptisan tetap ada.
Dengan kata lain, Gereja Orthodox memandang orang yang murtad seperti anak yang meninggalkan rumah Bapa — tetapi pintu rumah itu tidak pernah ditutup bagi mereka yang ingin pulang.
---
𝗣𝗲𝘀𝗮𝗻 𝗕𝗲𝘀𝗮𝗿 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝗧𝗿𝗮𝗱𝗶𝘀𝗶 𝗚𝗲𝗿𝗲𝗷𝗮
Sejarah Gereja mengajarkan sebuah kebenaran yang sangat kuat:
Bahkan orang yang pernah menyangkal Yesus Kristus pun masih dapat kembali kepada-Nya jika ia bertobat dengan sungguh-sungguh.
Selama manusia masih hidup, pintu pertobatan selalu terbuka.
Karena Gereja bukanlah tempat bagi orang-orang yang merasa diri sempurna.
Gereja adalah rumah bagi mereka yang jatuh tetapi ingin bangkit kembali bersama Kristus.
𝗗𝗶𝘀𝗰𝗹𝗮𝗶𝗺𝗲𝗿: Artikel ini adalah pandangan umum dan tidak terikat dengan aturan yurisdiksi manapun karena penerapannya bisa disesuaikan dengan oikonimia gereja setempat.
BACAAN :
Chadwick, Henry. The Early Church. Revised Edition. London: Penguin Books, 1993.
Ware, Kallistos (Timothy Ware). The Orthodox Church. New Edition. London: Penguin Books, 2015.
