Sudut Pandang 𝗔𝗽𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗿𝗸𝗮𝘁 𝗱𝗶𝘁𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗻𝗲𝗻𝗴𝗮𝗱𝗮𝗵𝗸𝗮𝗻 𝘁𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻?
PENGANTAR
Beberapa tahun terakhir kita makin sering melihat umat menengadahkan tangan saat menerima berkat pada akhir ibadah. Bagi sebagian orang ini terasa wajar, bahkan dianggap sebagai tanda keterbukaan untuk menerima berkat Tuhan. Pertanyaannya: apakah itu memang sikap yang tepat secara liturgis, atau tanpa sadar kita sedang menggeser makna berkat itu sendiri?
PEMAHAMAN
Dalam pemahaman liturgi Gereja Protestan berkat bukanlah doa. Berkat bukan permohonan umat kepada Allah, melainkan deklarasi berkat Allah kepada umat melalui Gereja.
Dalam berkat bukan umat yang berbicara kepada Allah,
tetapi Allah yang, melalui pelayan-Nya, menyatakan pemeliharaan-Nya atas umat yang diutus kembali ke dalam dunia.
Nah, di sini perlu dibedakan dengan jernih: 𝗱𝗼𝗮 𝗱𝗮𝗻 𝗯𝗲𝗿𝗸𝗮𝘁 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗱𝘂𝗮 𝘁𝗶𝗻𝗱𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗹𝗶𝘁𝘂𝗿𝗴𝗶𝘀 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗲𝗿𝗯𝗲𝗱𝗮.
▶️ Dalam doa umat memohon.
▶️ Dalam berkat Gereja menyatakan. Oleh karena itu berkat tidak berada dalam arah permohonan, melainkan dalam arah pemberian.
Menariknya, jika kita melihat kesaksian Alkitab, tata gerak 𝗺𝗲𝗻𝗲𝗻𝗴𝗮𝗱𝗮𝗵𝗸𝗮𝗻 𝗮𝘁𝗮𝘂 𝗺𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝘁 𝘁𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗹𝗮𝗹𝘂 𝗺𝘂𝗻𝗰𝘂𝗹 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗸𝗼𝗻𝘁𝗲𝗸𝘀 𝗱𝗼𝗮, bukan dalam konteks menerima berkat.
Contoh, 1 Timotius 2:8 dan Mazmur 141:2 dengan jelas mengaitkan tangan yang terangkat dengan tindakan berdoa, yakni gerak manusia yang terarah kepada Allah.
Sebaliknya, dalam teks-teks berkat seperti Bilangan 6:24–26, tidak ada petunjuk bahwa umat menengadahkan tangan untuk menerimanya. Yang ditonjolkan justru tindakan Allah yang memberkati melalui pelayan-Nya.
Artinya, secara biblis, 𝗺𝗲𝗻𝗲𝗻𝗴𝗮𝗱𝗮𝗵𝗸𝗮𝗻 𝘁𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗯𝗮𝗵𝗮𝘀𝗮 𝘁𝘂𝗯𝘂𝗵 𝗱𝗼𝗮, 𝗯𝘂𝗸𝗮𝗻 𝗽𝗼𝗹𝗮 𝗺𝗲𝗻𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮 𝗯𝗲𝗿𝗸𝗮𝘁.
Lalu bagaimana dengan sikap tubuh umat?
Menengadahkan tangan tentu bukan sesuatu yang salah. Ia dapat dipahami sebagai simbol keterbukaan. Ia dapat juga dimaknai sebagai tanda menerima. Itu pun tidak salah. Namun, persoalannya bukan pertama-tama boleh atau tidak boleh, melainkan apakah gestur atau tata gerak itu membantu memerjelas atau justru mengaburkan makna tindakan liturgis yang sedang berlangsung.
Apabila berkat dipahami sebagai sesuatu yang perlu “ditangkap”, maka gerakan menengadahkan tangan dengan mudah bergeser makna: seolah-olah berkat adalah sesuatu yang harus diambil, atau bahkan diusahakan secara personal. Di sinilah persoalan muncul. Dalam berkat liturgis umat tidak “mengambil”, tetapi menerima.
Sebuah analogi sederhana dapat membantu. Ketika seseorang berkata kepada kita, “𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘬𝘢𝘵𝘪𝘮𝘶,” bahkan sambil menumpangkan tangan, kita tidak secara refleks menengadahkan tangan untuk “menerima”. Kita cukup berdiri atau diam dalam sikap hormat. Kita mendengarkan, lalu menerimanya dalam hati. Di situlah makna deklaratif bekerja.
Hal yang sama berlaku dalam liturgi. Yang dituntut bukan tata gerak tertentu, melainkan sikap iman. Umat berdiri sebagai jemaat yang diutus, lalu menerima berkat sebagai peneguhan bahwa mereka tidak berjalan sendirian.
Di sisi lain perlu diingat bahwa liturgi tidak dibangun di atas ekspresi individual. Liturgi bermatra komunal. Ia adalah tindakan bersama seluruh umat di hadapan Allah. Oleh karena itu tata gerak dalam liturgi tidak pertama-tama dimaksudkan sebagai ekspresi personal, melainkan sebagai bagian dari tindakan bersama yang membentuk kesadaran iman Gereja.
Jika setiap orang menafsirkan dan mengekspresikan sendiri-sendiri, liturgi lambat laun kehilangan bentuk komunalnya dan berubah menjadi kumpulan pengalaman individual yang berdiri sendiri-sendiri.
Pada akhirnya pertanyaan tentang menengadahkan tangan bukan soal benar atau salah secara mutlak. Namun, ia menyingkap sesuatu yang lebih dalam: bagaimana kita memahami berkat itu sendiri? Apakah berkat adalah sesuatu yang kita kejar dan kita ambil, atau berkat adalah sesuatu yang Allah nyatakan dan kita terima dalam iman?
Dalam tradisi liturgi Gereja Protestan Reformir jawabannya jelas: berkat tidak perlu ditangkap dengan tangan, karena ia dinyatakan oleh Allah dan diterima dalam iman.
(24032026)(TUS)
