Sudut Pandang 𝗣𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗸 𝗜𝗻𝗷𝗶𝗹 𝗟𝘂𝗸𝗮𝘀 𝗱𝗮𝗻 𝗞𝗶𝘀𝗮𝗵 𝗣𝗮𝗿𝗮 𝗥𝗮𝘀𝘂𝗹
Kemarin kita membahas Politik Injil Yohanes. Sekarang giliran Lukas. [Untuk memudahkan teknis penulisan nama pengarang Injil Lukas dan Kisah Para Rasul saya sebut Lukas saja.]
Hanya saja beda ring, beda jurus. Kalau Yohanes ribut dengan mantan, Lukas ributnya dengan kantor imigrasi. Tepatnya: Kekaisaran Roma.
1️⃣ 𝗟𝘂𝗸𝗮𝘀 𝗺𝗲𝗻𝘂𝗹𝗶𝘀 𝗸𝗲𝗽𝗮𝗱𝗮 𝙏𝙚𝙤𝙛𝙞𝙡𝙪𝙨 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙢𝙪𝙡𝙞𝙖
Lukas 1:3 jelas 𝘬𝘳𝘢𝘵𝘪𝘴𝘵𝘦 𝘛𝘩𝘦𝘰𝘱𝘩𝘪𝘭𝘦 itu gelar gubernur. Jadi Lukas-Kisah ini merupakan nota pembelaan kepada pejabat Roma.
𝘔𝘰𝘴𝘰𝘬 mau lapor ke gubernur, " 𝘎𝘶𝘣𝘦𝘳𝘯𝘶𝘳 𝘬𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘯𝘺𝘢𝘭𝘪𝘣 𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘱𝘢𝘬𝘦 𝘴𝘢𝘥𝘪𝘴."? Ya langsung ditolak visa-nya, bro. Semua yang bau-bau "Roma jahat" dibikin halus atau lembut.
Contoh: Penyaliban versi Markus itu brutal. Yesus disesah memakai 𝘗𝘏𝘙𝘈𝘎𝘌𝘓𝘓𝘖𝘖 (cambuk ada logam dan tulang). Disabet sekali kulit sobek.
Versi Lukas? Pilatus cuma bilang 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘪𝘴𝘪𝘱𝘭𝘪𝘯𝘬𝘢𝘯 𝘋𝘪𝘢, 𝘗𝘈𝘐𝘋𝘌𝘜𝘚𝘈𝘚. Artinya bisa 𝘥𝘪𝘯𝘢𝘴𝘪𝘩𝘢𝘵𝘪. Dari 𝘥𝘪𝘴𝘪𝘬𝘴𝘢 𝘯𝘦𝘨𝘢𝘳𝘢 menjadi 𝘥𝘪𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘱𝘢𝘩𝘢𝘮𝘪 𝘰𝘬𝘯𝘶𝘮. 𝘙𝘦𝘣𝘳𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 tingkat dewa.
2️⃣ 𝗣𝗶𝗹𝗮𝘁𝘂𝘀 𝗱𝗶𝗰𝘂𝗰𝗶 𝙨𝙖𝙢𝙥𝙚 𝙠𝙞𝙣𝙘𝙡𝙤𝙣𝙜
Dalam Injil Lukas Pilatus tiga kali bilang “𝘈𝘬𝘶 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵𝘪 𝘬𝘦𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘥𝘢-𝘕𝘺𝘢 " (Luk. 23:4; 23:14; 23:22). Sudah begitu dilempar ke Herodes dulu. Ditawarkan tukar dengan Barabas. 𝘚𝘢𝘮𝘱𝘦 𝘤𝘢𝘱𝘦𝘬.
Bandingkan dengan Markus: Pilatus bertanya sekali, langsung menyerah.
Kenapa Lukas sampai 𝘣𝘦𝘭𝘢-𝘣𝘦𝘭𝘢𝘪𝘯 Pilatus? Dia mau bilang, “𝘗𝘢𝘬 𝘎𝘶𝘣𝘦𝘳𝘯𝘶𝘳 𝘙𝘰𝘮𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘶𝘭𝘪𝘢, 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘥𝘢𝘩 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘭𝘪𝘥𝘪𝘬𝘪 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘢𝘬𝘴𝘢𝘮𝘢, 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘪𝘵𝘶 𝘥𝘪𝘩𝘶𝘬𝘶𝘮 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘧𝘪𝘵𝘯𝘢𝘩 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘠𝘢𝘩𝘶𝘥𝘪. 𝘗𝘦𝘮𝘦𝘳𝘪𝘯𝘵𝘢𝘩 𝘙𝘰𝘮𝘢 𝘴𝘦𝘣𝘦𝘯𝘦𝘳𝘯𝘺𝘢 𝘣𝘢𝘪𝘬, 𝘗𝘪𝘭𝘢𝘵𝘶𝘴 𝘶𝘥𝘢𝘩 𝘶𝘴𝘢𝘩𝘢 𝘵𝘰𝘵𝘢𝘭, 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢 𝘙𝘰𝘮𝘢 𝘢𝘫𝘢 𝘯𝘨𝘢𝘬𝘶𝘪 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘯𝘢𝘳. 𝘑𝘢𝘥𝘪, 𝘵𝘰𝘭𝘰𝘯𝘨 𝘶𝘮𝘢𝘵 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘫𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘶𝘴𝘪𝘬. 𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘦𝘳𝘰𝘯𝘵𝘢𝘬. 𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘣𝘢𝘺𝘢𝘳 𝘱𝘢𝘫𝘢𝘬 𝘬𝘰𝘬.”
Lukas ibarat sedang mengurus SKCK untuk Kekristenan.
3️⃣ 𝗣𝗲𝘁𝗿𝘂𝘀 𝗱𝗮𝗻 𝗣𝗮𝘂𝗹𝘂𝘀 𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶 𝗹𝘂𝗻𝗮𝗸
Paulus asli apabila menulis surat meledak-ledak. "𝘛𝘦𝘳𝘬𝘶𝘵𝘶𝘬𝘭𝘢𝘩!" (Gal. 1:8). "𝘈𝘬𝘶 𝘳𝘦𝘭𝘢 𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘣𝘰𝘥𝘰𝘩" (1Kor. 4:10). Urat lehernya keluar wkwkwk
Paulus di Kisah? Pidato di Aeropagus ia mengutip penyair Grika. Sidang rapi. Sekali-kalinya teriak cuma: "𝘈𝘬𝘶 𝘸𝘢𝘳𝘨𝘢 𝘯𝘦𝘨𝘢𝘳𝘢 𝘙𝘰𝘮𝘢!" (Kis. 16:37). Di surat-suratnya? 𝘕𝘨𝘨𝘢𝘬 pernah pamer KTP Roma.
Petrus juga sama. Di Kisah 10 dia toleran banget. Membaptis Kornelius perwira Roma. Di Galatia 2:11 Paulus menyemprot Petrus munafik, karena 𝘯𝘨𝘨𝘢𝘬 mau makan dengan orang non-Yahudi kalau ada tim Yakobus.
Lho kok beda? Ya beda 𝘫𝘰𝘣 𝘥𝘦𝘴𝘤. Lukas butuh wibawa Petrus dan Paulus sehingga terwakilkan untuk presentasi makalah kepada Roma. Yang keras-keras tidak gayut dengan kebutuhan lobi. Dilewati.
4️⃣ 𝗨𝗷𝘂𝗻𝗴 𝗯𝘂𝗺𝗶 = 𝗥𝗼𝗺𝗮. 𝙈𝙞𝙨𝙨𝙞𝙤𝙣 𝘼𝙘𝙘𝙤𝙢𝙥𝙡𝙞𝙨𝙝𝙚𝙙
Kisah 1:8 Yesus bilang: "𝘑𝘢𝘥𝘪 𝘴𝘢𝘬𝘴𝘪 𝘴𝘢𝘮𝘱𝘢𝘪 𝘶𝘫𝘶𝘯𝘨 𝘣𝘶𝘮𝘪". Kisah 28 sebagai penutup: Paulus tinggal di Roma, dan mengajar dengan terus terang. TAMAT.
Pembaca modern protes: " 𝘓𝘩𝘰, Roma bukan ujung bumi!"
Iya, buat kita. Buat abad 1 Roma adalah pusat dunia sekaligus ujung dunia. Semua jalan ke Roma. Kalo Injil 𝘶𝘥𝘢𝘩 𝘭𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨 di Roma, berarti target tercapai. Lukas lapor ke Teofilus: KPI kelar, bos, 2 dari 4 ramalan Yesus 𝘶𝘥𝘢𝘩 𝘥𝘰𝘯𝘦. Dua lagi menunggu Allah.
Lihat struktur Kisah Para Rasul:
▶️ Awal = Kerajaan Allah (Kis. 1:3)
▶️ Tengah = Karya rasul
▶️ Akhir = Kerajaan Allah (Kis. 28:20 dan Paulus tiba di Roma)
Lukas buka-tutup menggunakan 𝘒𝘦𝘳𝘢𝘫𝘢𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩. Kerajaan Allah yang dijanjikan di awal Kisah 1:3 ternyata 𝘭𝘢𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨-nya di kontrakan Paulus di Roma (Kis. 28:30). Bukan di istana Herodes. 𝘗𝘭𝘰𝘵 𝘵𝘸𝘪𝘴𝘵. Pesannya: Kerajaan Allah bukan untuk menggulingkan Kaisar. Buktinya 𝘦𝘯𝘥𝘪𝘯𝘨-nya di Roma dan Paulus damai-damai saja.
5️⃣ 𝗙𝗶𝗹𝗶𝗽𝗶 𝟮: 𝘾𝙤𝙪𝙣𝙩𝙚𝙧-𝘾𝙡𝙖𝙞𝙢 𝗦𝗮𝗻𝗴𝗮𝘁 𝗕𝗲𝗿𝗮𝗻𝗶
Dalam bagian ini saya tidak sedang membahas kristologi Paulus, tetapi hendak membandingkan manuver politik Paulus asli dengan Lukas saat berhadapan dengan Roma. Untuk itu mari lihat Filipi 2.
Filipi 2:9-11: "𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘢𝘯𝘨𝘢𝘵 𝘮𝘦𝘯𝘪𝘯𝘨𝘨𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘋𝘪𝘢 ... 𝘴𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘯𝘢𝘮𝘢 𝘠𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦𝘬𝘶𝘬 𝘭𝘶𝘵𝘶𝘵 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘥𝘢... 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘭𝘪𝘥𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘢𝘬𝘶: 𝘠𝘌𝘚𝘜𝘚 𝘒𝘙𝘐𝘚𝘛𝘜𝘚 𝘈𝘋𝘈𝘓𝘈𝘏 𝘛𝘜𝘏𝘈𝘕."
Ini bukan sekadar pengakuan iman di Gereja, sis. Pada abad 1 𝘬𝘺𝘳𝘪𝘰𝘴 adalah gelar resmi Kaisar Roma. Setiap warga wajib teriak "𝘒𝘢𝘪𝘴𝘢𝘳 𝘒𝘺𝘳𝘪𝘰𝘴!" sebagai sumpah setia.
Paulus nonjok balik: "𝘒𝘺𝘳𝘪𝘰𝘴 𝘪𝘵𝘶 𝘤𝘶𝘮𝘢 𝘴𝘢𝘵𝘶: 𝘒𝘳𝘪𝘴𝘵𝘶𝘴. 𝘉𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘛𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘶𝘴, 𝘣𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘕𝘦𝘳𝘰."
Kalau Lukas bilang ke Roma: "𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘦𝘳𝘰𝘯𝘵𝘢𝘬 𝘬𝘰𝘬, 𝘗𝘢𝘬", Paulus bilang: "𝘛𝘢𝘱𝘪 𝘉𝘰𝘴 𝘬𝘢𝘮𝘪 𝘤𝘶𝘮𝘢 𝘴𝘢𝘵𝘶, 𝘥𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘶 𝘣𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘒𝘢𝘪𝘴𝘢𝘳."
Dua-duanya kerja buat Injil yang sama. Lukas melobi lewat meja perundingan, Paulus menggebrak lewat mimbar. Strategi beda, Tuhan sama. Roh Kudus pakai dua-duanya biar Injil selamat dari tuduhan makar, sekaligus tidak mau berkompromi soal siapa Penguasa sejati.
6️⃣ 𝗡𝗮𝗺𝗮 𝗟𝘂𝗸𝗮𝘀 𝗶𝘁𝘂 𝙗𝙧𝙖𝙣𝙙𝙞𝙣𝙜 𝗮𝗯𝗮𝗱 𝟮
Naskah kitab-kitab Injil abad 1 polos, tidak ada nama. Baru tahun 180-an Irenaeus bilang, "𝘐𝘯𝘪 𝘵𝘶𝘭𝘪𝘴𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘓𝘶𝘬𝘢𝘴 𝘵𝘦𝘮𝘢𝘯 𝘗𝘢𝘶𝘭𝘶𝘴.".
Kasihan Lukas si tabib, namanya dicatut untuk 𝘦𝘯𝘥𝘰𝘳𝘴𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵. Padahal teologinya beda 𝘣𝘢𝘯𝘨𝘦𝘵 dengan Paulus asli.
Mohon maklumi saja. Pada zaman itu belum ada ISBN. Bukan berarti bohong ya. Pada masa itu menulis anonim itu wajar. Nama dikasih belakangan buat katalog perpustakaan gereja. Biar dipercaya, tempel nama orang dekat rasul. 𝘔𝘢𝘳𝘬𝘦𝘵𝘪𝘯𝘨 Gereja awal.
𝗝𝗮𝗱𝗶, 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗸 𝗟𝘂𝗸𝗮𝘀 𝗶𝘁𝘂 𝗯𝗲𝗴𝗶𝗻𝗶:
Lukas 𝘯𝘨𝘨𝘢𝘬 bohong. Lukas sedang berdiplomasi. Tugasnya bikin Kekristenan kelihatan bukan ancaman negara. Itu sebabnya:
▶️ Pilatus dibikin baik.
▶️ Paulus dibuat santun.
▶️ Berakhir di Roma = 𝘮𝘪𝘴𝘴𝘪𝘰𝘯 𝘢𝘤𝘤𝘰𝘮𝘱𝘭𝘪𝘴𝘩𝘦𝘥.
▶️ Malaikat 𝘢𝘫𝘢 𝘯𝘺𝘦𝘮𝘱𝘳𝘰𝘵 di Kisah 1:11: "𝘕𝘨𝘢𝘱𝘢𝘪𝘯 𝘣𝘦𝘯𝘨𝘰𝘯𝘨?" Artinya: Kenaikan bukan tontonan. Kerja!
Beda dengan Komunitas Yohanes yang butuh identitas setelah diusir dari sinagoge. Lukas butuh klarifikasi karena dituduh makar. Beda pembaca, narasi disesuaikan. Isinya sama: Yesus Tuhan. Bungkusnya dikemas berbeda.
Sama seperti orang melamar kerja. CV untuk perusahaan asing menonjolkan capaian. CV untuk BUMN isinya "berintegritas". Orangnya sama. 𝘗𝘪𝘵𝘤𝘩𝘪𝘯𝘨-nya beda.
Lukas di sini hendak mengajarkan bahwa Injil itu sakral, tetapi tidak anti-strategi. Polos itu baik, tapi kalau mau 𝘯𝘨𝘢𝘥𝘦𝘱 Kaisar ya jangan 𝘱𝘭𝘰𝘯𝘨𝘢-𝘱𝘭𝘰𝘯𝘨𝘰. Lukas lalu menyusun nota pembelaan serapi-rapinya kepada Teofilus. Paulus berteriak Yesus 𝘒𝘺𝘳𝘪𝘰𝘴 sekencang-kencangnya di Filipi.
Caranya beda. 𝘒𝘺𝘳𝘪𝘰𝘴-nya sama. Urusan mana yang dipakai, bergantung pada pendengarnya: gubernur atau pasar.
Yang penting: jangan sampai Injil ditolak 𝘤𝘶𝘮𝘢𝘬 gara-gara kita 𝘮𝘢𝘭𝘦𝘴 𝘮𝘪𝘬𝘪𝘳.
