PENGANTAR
“Janganlah kamu menyerahkan anggota-anggota tubuhmu kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, tetapi serahkanlah dirimu kepada Allah...” παριστάνω [paristanō],“menyerahkan/mempersembahkan” Istilah ibadah/kurban. Dalam LXX septuaginta Yunani koine dipakai untuk mempersembahkan korban di Bait Allah. Paulus pakai bahasa bait suci untuk tubuh. Tubuh = altar. Jadi etika = liturgi, ὅπλα ἀδικίας [hopla adikias] “senjata kelaliman” ini Metafora militer pada zamannya. Dosa = tentara penjajah yang pinjam tubuhmu. Kebalikan: ὅπλα δικαιοσύνης [hopla dikaiosunēs] “senjata kebenaran”. δοῦλοι “budak/hamba”* Paulus tidak bicara “karyawan lepas”. Dia pakai logika sistem perbudakan Romawi: kamu hanya punya 1 tuan, tidak boleh bertuan ganda, Tidak ada netral. Hasil budak dosa = θάνατος . Hasil budak Allah = ἁγιασμός → ζωὴ αἰώνιος [zōē aiōnios], [douloi][thanatos][hagiasmos]. Paulus memindahkan orang percaya dari logika “aku bebas mau apa saja” ke logika “kamu sekarang milik Tuhan, maka tubuh & lembagamu harus dipakai untuk-Nya”.
Roma 6:12-23 pakai struktur chiasmus+antitesis budak: seharusnya lembaga sebuah sinode harus berdampak bagi umat dengan begini prinsipnya :
A. Jangan biarkan dosa berkuasa
B. Jangan serahkan tubuh pada dosa
C. Serahkan diri pada Allah
D. Kamu bukan di bawah hukum, tapi kasih karunia.
C'. Serahkan diri jadi hamba kebenaran
Dulu serahkan tubuh pada kenajisan, Sekarang hasilmu hidup kekal. Penulis surat Paulus ini “mengunci” pembaca. Tidak ada opsi ketiga antara “hamba dosa” vs “hamba Allah”. Ini memaksa keputusan kelembagaan terkait sinode : lembaga sinode mau dipakai sebagai “senjata” siapa? Senjata bagi umat? atau senjata bagi siapa? Budaya Patron-Klien : Di Roma, budak yang dimerdekakan wajib setia pada patron. Paulus bilang: kamu dimerdekakan dari dosa oleh Kristus → sekarang jadi klien Allah. Loyalitas total pada Allah. Kata παραστήσατε [parastēsate] sama dengan yang dipakai di Roma 12:1 “persembahkan tubuhmu”. Jadi seluruh kehidupan sinode = ibadah, dg melakukan tindakan terkait lembaga tidak saja bagi kebaikan umat shg umat punya hidup dan harapan, tetapi juga bagi masyarakat dimana sinode tsb hidup. Jemaat Roma disalahgunakan: “kalau kasih karunia banyak, berbuat dosa saja gpp” lihat 6:1. Paulus jawab: identitas baru harus berbuah etika baru, bersama Allah berbalik dari dosa. Roma 6 = Teologi Kelembagaan. Kalau tubuh = hamba, maka lembaga = perpanjangan tubuh kolektif sinode. Jangan jadi hopla adikias, tapi _hopla dikaiosunēs. Lembaga Sinode dapat menjadi Bahaya, ketika menjadi “Hamba Dosa”, harus bertransformasi menjadi “Hamba Kebenaran”, misal kan begini, Panti Wredha & Asuhan, jangan Jadi proyek pencitraan, kurang SDM, atau eksploitasi donasi. Lansia/anak jadi objek, bukan subyek. Hagiasmos : Menjadi “rumah” teologis. Lansia diajar Mazm 71:9 “jangan buang aku saat tua”. Anak asuh dididik jadi pemimpin, bukan penerima bantuan pasif. Perhotelan, jangan hanya Mengejar profit saja, untuk ketergantungan lembaga terkait lainnya, pekerja dieksploitasi, merusak moral wisatawan. Hopla dikaiosunēs : Hotel misi, jangan sampai Gaji tidak layak, hak cuti dijaga, sediakan ruang doa, tolak eksploitasi seksual/anak di hotel, tolak pasangan tak menikah sekamar di hotel. Jadi “penginapan orang Samaria yang baik”. Untuk lembaga pendidikan terkait sinode, jangan cetak pendeta ahli debat, tapi minim karakter. Lulus cumlaude tapi hamba dosa kesombongan. Budak Kebenaran : gunakan Kurikulum integrasi. Setiap mahasiswa magang di panti & lingkungan. Teologi yang memerdekakan, bukan membelenggu. Jangan sampai lembaga lingkungan terkait sinode hanya Diam saat hutan adat dibabat demi “food estate”, Dosa = tidak peduli ciptaan. Hamba Allah: Lembaga jadi pembela hukum lingkungan, Mazm 24:1 “bumi milik Tuhan”. Lembaga lingkungan dapat membuat atau Bikin kebun sagu edukatif, audit ekologis proyek sinode sendiri. Lembaga hukum hanya urus legalitas sinode, tutup mata pada ketidakadilan jemaat atau umat. Lembaga hukum sinode harus jadi Senjata Keadilan bagi umat, umat yg mendapat kasus hukum atau ketidak Adilan dapat perlindungan hukum dari lembaga hukum sinode ini : Buka pos bantuan hukum gratis untuk jemaat lemah, bagi umat. Latih paralegal gerejawi. Jadi suara Amsal 31:8-9 “belalah hak orang tertindas”. Prinsip “Jangan biarkan dosa berkuasa” = Tata kelola. Sinode harus audit: lembaga mana yang sudah “dikuasai” logika pasar, birokrasi, atau politik? “Persembahkan tubuh sebagai senjata kebenaran”. Selain laporan keuangan, setiap lembaga bikin “laporan hagiasmos”: berapa jiwa dipulihkan, berapa hektar dihijaukan, berapa kasus ditolong evaluasi setiap saat berkala. “Upah dosa = maut, karunia Allah = hidup kekal” = Visi jangka panjang. Lembaga Hotel boleh untung, tapi kalau merusak moral = “upah maut”. Panti boleh ramai, tapi kalau anak tidak dimuridkan (meneladan Kristus bukan kristenisasi ) = sia-sia, menuntut sinode keluar dari logika “kami punya lembaga” ke logika “lembaga ini milik Tuhan, maka harus jadi hamba-Nya”. Jangan Berkuasa μὴ βασιλευέτω [mē basileuetō]. Tolak logika dunia: profit, pencitraan, kuasa “Dosa apa yang sedang berkuasa di lembaga kami?” παραστήσατε [parastēsate]. Semua aset, SDM, program = ibadah/korban “Program ini senjata kebenaran atau kelaliman?” Berbuah Kudus** καρπὸν εἰς ἁγιασμόν [karpon eis hagiasmon]. Hasil akhir bukan angka, tapi orang kudus, lembaga yg meneladan Kristus “Siapa yang jadi lebih serupa Kristus karena kami?” Sosial: Panti Wredha & Asuhan, Rumah Pemulihan Martabat* 1. % Lansia/Anak ikut pembinaan iman & keterampilan, Alumni anak asuh mandiri/kerja, Rasio pengasuh:anak/lansia sesuai standar. Jangan jadi “gudang manusia”. Dilarang eksploitasi foto anak/lansia untuk donasi tanpa persetujuan. Lembaga Perhotelan harus jadi Penginapan Orang Samaria, Karyawan dapat hak istirahat Sabat/cuti sesuai aturan. Kebijakan zero toleransi eksploitasi, disisihkan untuk beasiswa STT/panti. Dilarang mengejar okupansi dengan promo alkohol, prostitusi, atau jam kerja eksploitatif, aturan longgar penyewa kamar pasangan tidak menikah. Lembaga Pendidikan Teologi/STT, Sekolah Hamba, Bukan Tuan, 100% Mahasiswa magang 1 semester di Panti/Lingkungan/Hukum, Mata kuliah Etika Kelembagaan wajib, Tracking lulusan: % jadi pendeta di daerah marginal. Dilarang cetak sarjana yang sombong, korup, atau anti-kontekstual. IPK bukan satu-satunya ukuran. Lembaga Lingkungan, Penjaga Taman Eden, Luas lahan sinode yang direboisasi/ditanam sagu/hutan. Audit karbon proyek sinode tiap tahun. Jumlah advokasi untuk tanah adat. Dilarang sinode ikut merusak hutan/tanah ulayat atas nama “pembangunan”. Mazm 24:1. Lembaga Hukum harus menjadi Meja Keadilan Mikha 6:8, Jumlah kasus jemaat miskin didampingi gratis/tahun. Jumlah paralegal jemaat dilatih. Jumlah kebijakan sinode yang di-review dari kacamata keadilan. Dilarang lembaga hukum hanya jadi “tukang legalisir” elit sinode. Harus berpihak pada yang lemah.
“Tetapi sekarang, setelah kamu dimerdekakan dari dosa dan menjadi hamba Allah, kamu beroleh buah yang membawa kamu kepada pengudusan dan sebagai kesudahannya ialah hidup yang kekal.” Roma 6:22
Lembaga sinode tidak boleh netral. Ia harus memilih jadi hamba siapa. Kalau bukan hamba kebenaran, maka ia pasti sedang dipakai dosa.
(26062026)(TUS)
