Sudut Pandang Lukas 24:13-35, Plot Twist, siapa orang pertama yang diajak dinner
Kalau udah soal perjakanan ke emaus, Lukas 24:13-35, saya selalu sulit move on (bukan juga karena saya ada di kelompok Lukas ... Wk .... Wk). Adakah yang bertanya, di bbrp tulisan saya tentang perjalanan Emaus, saya memadankannya dengan peristiwa Adam dan hawa di taman Eden, sekarang kita lihat plot twist nya. Teologia feminis memberikan kejutan.
PEMAHAMAN
Coba tebak pas Yesus bangkit dari kematian. Siapa orang pertama yang diajak diner? Petrus, Johannes, Thomas? Ada yang bilang Petrus, Yohanes, Yakobus circle nya Yesus, tapi ternyata bukan yang diajak dinner atau makan bareng ama Yesus pertama setelah bangkit. Makan bersama sebagai kebiasaan bukan selalu merujuk Perjamuan Kudus atau Ekaristi. Ini plot twist-nya, Yang diajak diner pertama kali ternyata pasutri, bukan circle nya. Pasutri yang lagi healing sambil overthinking di jalan. Kenapa begitu? Ini konten sudut pandang buruan safe biar gak ilang. Bacaan minggu ini Lukas 24 : 13-35 Kisah terkenal, Tentang dua murid Yesus, Yang overthinking tentang kematian Yesus. Dalam perjalanan ke Emmaus, Datanglah orang ketiga Stranger, orang asing, Nimbrung. Tapi kayak Assassin's Creed (pernah nonton film nya? tentang pembunuh bayaran yg tak terdeteksi bahkan ketika ada di dekat kita) Gak terdeteksi kalau orang ketiga itu, Yesus. Lalu mereka bertiga asik gibah, Berita trending waktu itu, mungkin vital di medsos kalau sekarang. Ngobrol terus sampai hampir sampai Emmaus. Keduanya ngajak Yesus, Stay di rumah mereka. Pas makan bareng, Yesus berdoa, dan melakukan kebiasaanNya saat makan bersama dg para murid. Eh salah satu dari mereka melotot, Bentar .... bentar, Ini kan guru kita? Kenangan kebiasaan/teladan gurunya, Kristus (liturgi adalah ibadah selebrasi mengenang Kristus) .... muncul. Ya ... ampyun. Lalu Yesus menghilang. Berabad-abad, Kalau dengar cerita ini. Bayangan kita itu dua murid itu dua bapak-bapak, Satu namanya Kleopas Satu lagi Bro Anonim, seakan mengajak pembaca itu kita. Tapi, Ada kemungkinan lain, Kalau temannya Kleopas itu adalah Istrinya sendiri Maria namanya, Maria itu bisa di cek di Yohannes 19 : 25. Setidaknya taksiran ini, Menurut beberapa pakar Antirite, Richard Baucam, Ben Witherington. Di sini nih, ya buku-buku mereka, argumentasi mereka dituliskan, pertama Alasannya ya mereka itu diajak ke rumah Kleopas ke dalam keluarga, Bukan kos-kosan cowok, ngajak tinggal, anggap saja mampir dalam tradisi Yahudi tidak mungkin kalau itu bukan di rumah Kleopas. Kedua, penulis Injil Lukas suka dengan pasang-pasang, karena audiens pembaca bukan Yahudi dan kemungkinan berlatar belakang Yunani. Dalam ya episode di Injil Lukas, pelayanan maupun lainnya ya, ada si Simeon dan Hana. Ada Maria dan Elizabeth. Untuk menunjukkan pentingnya pelayanan bersama, Dan pentingnya injil, Untuk semua orang laki-laki maupun perempuan. Ketiga, Yang bisa jadi ini adalah Pemulihan pusatnya relasi antar manusia. Dan keempat, ini penggambaran ulang Tuhan di Taman Eden, Ketika itu sepasang manusia Laki-laki dan perempuan suami istri, Makan buah pengetahuan Baik dan jahat dan sadar Ketelanjangan mereka, tapi mereka tidak melakukan pertobatan shg hilang dari kepemilikan Allah (keluar dari taman Eden), Dalam episode Emmaus, Kedua pasangan (suami istri) ini makan dan melihat Yesus, pertobatan muncul dg simbolisasi berbalik arah yang tadinya menjauh dari Yerusalem, sebagai pusat masalah dan tantangan hidup mereka, suami istri menjadi mendekat ke Yerusalem, dengan hati berkobar dan semangat juang tinggi karena firman Allah, berani menghadapi pusat masalah dan tantangan hidup mereka. Jadi, kebangkitan Yesus, Hadir di tengah keluarga, pria bahkan wanita diberi ruang menikmati kebangkitan Kristus, penulis Injil Lukas kental dg mengangkat harkat martabat wanita, kesetaraan, karena audiens pembacanya bukan yahudi. When Yesus goes to Emmaus, Couple goes to full house. Keluarga itu ring satu nya Yesus, keluarga itu circle Nya Yesus. Dalam, menghayati kebangkitan Yesus, Back to the family.
(18042026)(TUS)
