Sudut Pandang ๐ ๐ฒ๐ป๐ด๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐ด๐ถ ๐ฅ๐ถ๐๐ถ๐ธ๐ผ
PENGANTAR
Saya tidak menolak konsep learning by doing, berjalan sambil belajar, pengalaman akan menambah pengetahuan di dalam kemajelisan, tetapi pertanyaan saya lebih mendalam, maukah majelis tersebut belajar? Saya tidak menolak majelis itu juga manusia yang memiliki kerapuhan, tetapi pertanyaan saya, apa kerapuhan terkait dengan kemalasan belajar? Bahkan, ada yg mengatakan yg penting jadi majelis sudah minimal 2 tahun berjemaah, gak masalah, apalagi kalau itu ada dalam tata gereja dan tata laksana, tetapi semua terkait dg tanggung jawab untuk punya kemauan belajar. Masak ya majelis nggak ngerti hal yg mendasar dari tata gereja dan tata laksananya. Dalam diskusi dalam FBG Bengkel Liturgi tentang pelunturan identitas suatu Gereja tempo hari saya bertanya: Apa yang diketahui oleh seorang warga "imigran" yang baru dua tahun menjadi warga suatu gereja tentang ke gereja-an? Saya tegaskan, mereka melunturkan identitas gereja bukan karena membenci suatu gereja, tapi karena mereka tidak pernah benar-benar menjadi orang gereja tsb, apalagi kalau malas belajar.
PEMAHAMAN
Pdt Jan Calvin Pindo dalam tulisan senada menegaskan hal yang sama: justru karena mereka datang ke gereja tsb, merekalah yang harus menyesuaikan diri. Bukan gereja tsb yang harus ikut kebiasaan mereka, tapi mereka yang harus menjadi gereja tsb.
Saya beri contoh yang paling kasat mata: soal sapa-menyapa yg terjadi dalam suatu gereja.
Di gereja aliran tertentu pendeta menyuruh umat berdiri, sapa kiri-kanan, depan-belakang, tos-tosan, itu dianggap liturgi. Umat melakukannya dengan riang gembira. Coba lakukan hal yang sama di gereja arus utama, protestan Reformir. Apa yang terjadi? Canggung. Kaku. Bahkan ada yang menggerutu. Lalu muncul vonis: "gereja ini tidak ramah!"
Itu vonis yang bodoh dan malas berpikir, malas belajar.
Kita harus membedakan ๐ธ๐ฒ๐ฟ๐ฎ๐บ๐ฎ๐ต๐ฎ๐ป ๐๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ถ ๐ธ๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ธ๐๐ฒ๐ฟ ๐ฑ๐ฒ๐ป๐ด๐ฎ๐ป ๐ธ๐ฒ๐ฟ๐ฎ๐บ๐ฎ๐ต๐ฎ๐ป ๐๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ถ ๐ฎ๐ป๐ฎ๐๐ถ๐ฟ ๐น๐ถ๐๐๐ฟ๐ด๐ถ๐. Gereja arus utama, protestan Reformir (GKJ, GKI, GPIB, HKBP, dlsb) ramah, tapi keramahannya tidak diekspresikan dengan sirkus sapa-menyapa di tengah ibadah. Kenapa? Bagi tradisi Calvinis-Reformed ๐ถ๐ฏ๐ฎ๐ฑ๐ฎ๐ต ๐ฏ๐๐ธ๐ฎ๐ป๐น๐ฎ๐ต ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ฒ๐บ๐๐ฎ๐ป ๐๐ผ๐๐ถ๐ฎ๐น. Ibadah adalah ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐ท๐๐บ๐ฝ๐ฎ๐ฎ๐ป ๐๐บ๐ฎ๐ ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐ง๐๐ฅ๐ง๐๐ ๐บ๐ฒ๐ป๐ด๐ต๐ฎ๐ฑ๐ฎ๐ฝ ๐๐น๐น๐ฎ๐ต.
Alur liturgi Reformed itu bukan karangan panitia. Setiap anasir punya fungsi teologis yang presisi:
▶️ Kita datang karena dipanggil,
▶️ Mengaku dosa karena sudah dihadapkan pada kekudusan-Nya,
▶️ Mendengar Berita Anugerah sebagai deklarasi pengampunan yudisial,
▶️ Mendengar Firman sebagai norma hidup di dalam Kristus,
▶️ Menanggapi dengan syukur.
Di tengah alur yang sangat teosentris-Trinitarian itu tiba-tiba pendeta dalam khotbah menyuruh "sapa kiri-kanan" katakan “Tuhan mengasihimu”? ๐ช๐ฎ๐ฟ๐ด๐ฎ gereja arus utama ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ akan bertanya: apa fungsi teologisnya? Apakah persekutuan kita tergantung pada tos-tosan 30 detik? Tentu tidak.
Gereja lain mengungkapkan persekutuan lewat spontanitas yang meriah. Gereja arus utama, protestan Reformir mengungkapkannya lewat ๐ธ๐ฒ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ถ๐ฏ๐ฎ๐ป, ๐ป๐๐ฎ๐ป๐๐ถ๐ฎ๐ป ๐ท๐ฒ๐บ๐ฎ๐ฎ๐ ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐ฑ๐ถ๐ป๐๐ฎ๐ป๐๐ถ๐ธ๐ฎ๐ป ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐บ๐ฎ-๐๐ฎ๐บ๐ฎ ๐๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ถ ๐๐ฎ๐๐ ๐๐๐ฏ๐๐ต, ๐ฑ๐ฎ๐ป ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐ต๐ฎ๐๐ถ๐ฎ๐ป ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐๐ฒ๐ฟ๐ฎ๐๐๐ฟ. Bentuknya beda, rohnya sama-sama persekutuan, tetapi bentuk itu tidak bisa ditukar seenak perut.
Ketertiban Reformed bukan berarti kaku tanpa kehangatan. Justru karena tertib, jemaat tahu kapan harus hening, kapan harus mengaku, kapan harus bersyukur. Anasir spontan tidak haram, tapi harus diuji: apa fungsinya dalam keseluruhan liturgi? Apakah memerjelas perjumpaan dengan Allah, atau justru mengalihkan perjumpaan itu menjadi perjumpaan antar-manusia?
Inilah yang tidak dipahami warga “imigran”. Mereka mengira keramahan gereja arus utama, protestan Reformir diukur dengan standar gereja lamanya. Mereka mengira kalau gereja arus utama, protestan Reformir tidak melakukan apa yang gereja lamanya lakukan, berarti gereja arus utama, protestan Reformir kurang rohani, kurang ramah, kurang hidup.
Padahal yang kurang bukan gereja arus utama, protestan Reformir. Yang kurang adalah ๐ธ๐ฒ๐บ๐ฎ๐๐ฎ๐ป ๐บ๐ฒ๐ฟ๐ฒ๐ธ๐ฎ ๐๐ป๐๐๐ธ ๐ฏ๐ฒ๐น๐ฎ๐ท๐ฎ๐ฟ.
Menjadi umat gereja arus utama, protestan Reformir tidak cukup dengan tahu jadwal ibadah, kenal pendeta, ikut bazaar, dan tercatat sebagai anggota sidi. Menjadi umat gereja arus utama, protestan Reformir berarti mau belajar: kenapa liturgi Gereja arus utama, protestan Reformir tertib seperti ini? Kenapa keputusan harus kolektif-kolegial bukan ๐ฐ๐ฏ๐ฆ-๐ฎ๐ข๐ฏ-๐ด๐ฉ๐ฐ๐ธ pendeta? Kenapa sakramen kita hanya dua? Kenapa gereja arus utama, protestan Reformir mengambil posisi ekumenis? Kenapa gereja arus utama, protestan Reformir tidak fundamentalis, tidak kharismatik.
Semua itu tidak bisa dipelajari dalam 2 tahun hanya dengan duduk di bangku gereja. Itu butuh waktu, butuh percakapan, butuh dibentur-benturkan dengan kebiasaan lama, dan butuh kerendahhatian untuk berkata: "Cara lama saya tidak berlaku di sini."
Itulah sebabnya pertanyaan untuk calon penatua, diaken, majelis bukan lagi: "Apakah ia sudah 2 tahun menjadi anggota sidi?" Pertanyaan yang harus ditanyakan adalah: "๐ฆ๐ฒ๐ท๐ฎ๐๐ต ๐บ๐ฎ๐ป๐ฎ ๐ถ๐ฎ ๐๐ฒ๐น๐ฎ๐ต ๐บ๐ฒ๐ป๐ด๐ฒ๐ป๐ฎ๐น, ๐บ๐ฒ๐บ๐ฎ๐ต๐ฎ๐บ๐ถ, ๐ฑ๐ฎ๐ป ๐บ๐ฒ๐ป๐ด๐ต๐ฎ๐๐ฎ๐๐ถ ๐ถ๐ฑ๐ฒ๐ป๐๐ถ๐๐ฎ๐ ๐๐ฒ๐ผ๐น๐ผ๐ด๐ถ๐ gereja arus utama, protestan Reformir, ๐๐ฒ๐ต๐ถ๐ป๐ด๐ด๐ฎ ๐ถ๐ฎ ๐๐ถ๐ฑ๐ฎ๐ธ ๐ฎ๐ธ๐ฎ๐ป ๐บ๐ฒ๐บ๐ฎ๐ธ๐ฎ๐ถ ๐ท๐ฎ๐ฏ๐ฎ๐๐ฎ๐ป ๐ฝ๐ฒ๐ป๐ฎ๐๐๐ฎ, diaken, majelis ๐๐ป๐๐๐ธ ๐บ๐ฒ๐ป๐ด-jemaat-๐ธ๐ฎ๐ป ๐ด๐ฒ๐ฟ๐ฒ๐ท๐ฎ ๐น๐ฎ๐บ๐ฎ๐ป๐๐ฎ ๐ฑ๐ถ ๐ฑ๐ฎ๐น๐ฎ๐บ ๐ด๐ฒ๐ฑ๐๐ป๐ด ๐ereja Arus Utama, Protestan Reformir?"
Dua tahun secara administratif mungkin cukup. Secara teologis dua tahun itu tidak ada apa-apanya untuk memahami tradisi yang umurnya ratusan tahun, yang diracik dari pergumulan perang, air mata, dan darah. Untuk itu saya usulkan: ๐๐๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ ๐บ๐ถ๐ป๐ถ๐บ๐๐บ ๐ญ๐ฌ ๐๐ฎ๐ต๐๐ป ๐๐ป๐๐๐ธ ๐๐ฎ๐ฟ๐ด๐ฎ “๐ถ๐บ๐ถ๐ด๐ฟ๐ฎ๐ป” ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐น๐ ๐ฑ๐ถ๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐๐ถ๐บ๐ฏ๐ฎ๐ป๐ด๐ธ๐ฎ๐ป.
Apakah 10 tahun menjamin 100% menghasilkan penatua berkualitas? Tidak juga. Tidak ada sistem yang 100%, tetapi 10 tahun secara serius akan mengurangi risiko secara drastis. Mengurangi risiko mendapat penatua, diaken, majelis yang tong kosong nyaring bunyinya. Mengurangi risiko mendapat penatua, diaken, majelis yang mengira gereja arus utama, protestan Reformir tidak ramah hanya karena tidak ada sesi tos-tosan. Mengurangi risiko Sidang Majelis Jemaat dipimpin oleh tong kosong nyaring bunyinya. Mohon maaf kalau tulisan ini, keras dan tidak berkenan oleh pembaca, lebih baik tidak dibaca.
