PENGANTAR
Beda, kisah Talenta di Matius dan Mina di Lukas, sama ukuran mata uang, bedanya adalah di Matius itu tentang komitmen dan pertanggungan jawab, dan kesetiaan di Lukas, seringkali penafsir terbalik-balik perkara hal ini. Talenta itu ukuran uang yg lebih besar dari Mina, perhatikan ada kata tentang setia pada hal kecil, di Matius, Matius 25:23 (TB) Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia memikul tanggung jawab dalam perkara yang kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu, kontras ini, karena Talenta ukuran uang besar, maka ini bukan perkara kesetiaan tapi perkara komitment atau pertangguan jawab saat tidak ada pengawasan, terkait dg konsep waspada dan berjaga-jaga. Talenta dalam Matius 25:14–30, pada awalnya bukan terutama berarti bakat, kecerdasan, dlsb, melainkan sejumlah harta atau uang yang dipercayakan oleh seorang tuan kepada hamba-hambanya. Dalam perumpamaan ini, talenta menggambarkan sesuatu yang Allah percayakan kepada setiap orang, dapat diarahkan itu berkat atau kasih karunia, seperti waktu, kemampuan, kesempatan, tanggung jawab, dan sumber daya, tetapi itu bisa diartikan sebagai sesuatu yg berharga, ya ....... anugerah tsb ...... anugerah keselamatan. Perumpamaan talenta terutama berbicara tentang pertanggunan jawab atau komitment dalam masa penantian, bukan sekadar pencapaian jumlah hasil atau tujuan tapi proses yg ditekankan. Namun, teks ini juga tidak memisahkan proses dari tanggung jawab menghasilkan sesuatu. Minggu 15 Nopember 2026, sejak Minggu kemaren kita sudah mulai memasuki Minggu ekstalogis (kedatangan kembali Yesus) sampai berpuncak pada Minggu Yesus Raja Semesta Alam, Yesus penguasa langit dan bumi sebagai akhir daur tahun liturgi, Tahun A, maka dimulai Minggu Advent 1 dan 2 di tahun B, yang juga bergatra Ekstalogis. Tidak heran sahabat Khatolik Roma, hari raya semua orang Kudus dan hari raya arwah ada bulan Nopember , demikian hal nya protestan Reformir, Minggu Pengenangan akan sesama/keluarga yang sudah meninggal (In Memorial Service) juga ada di bulan Nopember.
PEMAHAMAN
Hamba yang menerima lima dan dua talenta mengelolanya dengan tanggung jawab dan komitment, berproses sehingga menghasilkan tambahan, tidak ada diskusi tentang modal yang berbeda ataupun hasil yang berbeda, tetapi penilaian tentang prosesnya. Hamba yang menerima satu talenta menyembunyikannya karena takut. Masalahnya bukan jumlah talenta yang sedikit, melainkan ia tidak bertanggung jawab dan komit, atas kepercayaan yang diterimanya, tidak berproses, tidak berkomitment. Penilaian tuan didasarkan pada pertanggungan jawab atau komitment, bukan perbandingan hasil. Hamba dengan dua talenta juga dipuji sama seperti hamba dengan lima talenta. Matius 25:14 dimulai dengan kata penghubung Yunani ὥσπερ γάρ (hōsper gar), “sebab hal Kerajaan Surga seumpama…”. Ini menghubungkan perumpamaan dengan tema proses kesiapsiagaan dalam kesetiaan atau proses bertanggung jawab dan komitment atas anugerah yg sudah diterima, di Matius 24–25, khususnya menantikan kedatangan Anak Manusia.
Strukturnya jelas:
- Pemberian tanggung jawab: ayat 14–15
- Tindakan para hamba: ayat 16–18
- Kedatangan dan pemeriksaan: ayat 19
- Pujian atau hukuman: ayat 20–30
Talenta dapat diterapkan pada kemampuan, pekerjaan, pendidikan, keuangan, pelayanan, relasi, atau kesempatan yang Tuhan percayakan. Orang percaya dipanggil untuk menggunakannya dengan bijaksana dan setia, bukan menguburnya karena takut gagal, merasa tidak mampu, atau membandingkan diri dengan orang lain bahkan menyalahkan tuannya, Tuhan. Matius 25:26–27 dan 29: hamba yang jahat ditegur karena tidak mengusahakan apa yang dipercayakan kepadanya, anugerah yg sudah diterima, sedangkan prinsipnya adalah bahwa apa yang digunakan dengan setia bertanggung jawab dan berkomitment akan berkembang dan menghasilkan berkat, PROSES TIDAK AKAN MENGKHIANATI HASIL . Pesan moralnya: jangan meremehkan apa yang Tuhan berikan. Kesetiaan pertanggungan jawab atau komitment dalam perkara kecil tetap berharga di hadapan-Nya. Gunakan kemampuan dan kesempatan dengan tanggung jawab, berkomitment sambil tetap mengandalkan pertolongan Tuhan. Jadi, fokusnya adalah bagaimana seseorang hidup selama “ketiadaan” tuannya, bukan hanya apa yang dimilikinya pada awal atau akhir, jadi proses ketika tuannya tidak ada, komitmen, bertanggung jawab. Talenta bukan terutama tentang bakat, beda. Kata “talenta” berasal dari Yunani τάλαντον (talanton), yaitu satuan uang atau ukuran berat yang sangat besar. Dalam konteks asli, kata ini tidak pertama-tama berarti kemampuan pribadi, bakat seperti bakat menyanyi atau kecerdasan, dlsb. Tuan memberikan “masing-masing menurut kesanggupannya” (ayat 15). Frasa ini menunjukkan bahwa tanggung jawab diberikan secara berbeda, sesuai kapasitas masing-masing, anugerah diberikan sama pada semua manusia tetapi sikap atau pertanggungan jawab semua manusia atas anugerah tsb berbeda-beda. Karena itu, perbandingan jumlah antara lima, dua, dan satu talenta bukan dasar untuk mengukur nilai pribadi mereka. Kesamaan pujian menunjukkan nilai kesetiaan atas tanggung jawab dan komitment, sikap atas anugerah tsb. Hamba yang menerima lima talenta dan hamba yang menerima dua talenta sama-sama dipuji sama, baik dan setia:
“Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia…” (ayat 21, 23)
Perhatikan bahwa keduanya menerima pujian yang sama, meskipun hasilnya berbeda secara jumlah. Ini mendukung gagasan bahwa ukuran utama bukan “siapa menghasilkan paling banyak”, melainkan kesetiaan dalam tanggung jawab yang dipercayakan.
Kata “setia” adalah πιστός (pistos), yang berarti dapat dipercaya, loyal, dan konsisten, berkomitment. Jadi, Allah tidak membandingkan hasil seseorang dengan hasil orang lain, melainkan menilai apakah ia setia bertanggung jawab dan komit terhadap kepercayaan yang diterimanya, artinya bertanggung jawab, berkomitmen. Namun, proses tidak boleh dipisahkan dari tindakan. Teks tidak memuji proses yang pasif. Hamba pertama “segera pergi” dan mengusahakan talenta itu (ayat 16). Hamba kedua juga melakukan hal yang sama (ayat 17). Sebaliknya, hamba ketiga “pergi” dan menyembunyikan talenta itu (ayat 18). Masalahnya bukan ia hanya menerima satu talenta, melainkan ia tidak bertindak, tidak setia, tidak berkomitmen, tidak bertanggung jawab atas anugerah. Kata ὀκνηρός (oknēros) dalam ayat 26 berarti malas, lamban, atau enggan bertindak, lebih pada sikap hidup. Ia juga memiliki gambaran yang keliru tentang tuannya (ayat 24–25). Dengan demikian, kelambanan lahir dari ketakutan dan relasi yang salah terhadap sang tuan, melihat tuannya dalam sudut pandang yang keliru dapat memicu sikap tidak bertanggung jawab atas anugerah. Matius 25:14–30 bukan ajaran bahwa nilai manusia ditentukan oleh banyaknya hasil atau persaingan, tetapi sikap hidup. Perumpamaan ini menekankan kesetiaan, keberanian bertindak, dan tanggung jawab selama menantikan Tuhan, komitment. Hasil tetap penting karena menjadi bukti bahwa talenta itu sungguh diusahakan, tetapi hasil tidak dinilai melalui perbandingan antar hamba, persaingan, tetapi bagaimana hamba itu berproses, bagaimana hamba itu memiliki sikap hidup dan komitment. Matius 25:21 dan 25:23, pujian diberikan atas kesetiaan, atas proses bukan karena jumlah awal yang sama atau hasil yang identik.
(10112026)(TUS)
